中国撰述礼忏部-无量寿佛赞注-宋-元照

續藏經 無量壽佛讚註
　宋 元照撰　戒度注
無量壽佛讚註(并引)
　　大智律師所製讚詞。文約義豐。旨趣宏遠。唯心之道盡於此矣。嘗慨吾宗二三豪傑註釋流行。隨言取解暗乎指歸。有抑乎作者之意。深可惜焉。偶諸同道。以愚曾習山家之教。薄究斯宗。再命箋註。愚雖不敏。有異前聞。遂採經論格言。直申厥旨。庶幾少悟西邁之資粮。非特沽出藍之譽也。覽者取長其理。無取長其情焉。
　　庚午中秋日寓三江蘭若註
　　
　　無量壽佛讚註
　　　　拙庵　戒度　註
　　八萬四千之妙相。得非本性彌陀。
　　初句舉彼果德。十六觀經相好光明各有八萬四千。以本攝末故但云相。為表因中塵勞清淨。是故相好以八萬四千為數。眾生亦具如是法門。但由未顯翻作塵勞。諸佛已悟則成勝用。維摩經云。八萬四千諸煩惱門。而諸眾生為之疲勞。諸佛即以此法而作佛事。然此相好皆是圓實。無作道品之所修發。稱之為妙。次句指佛即性。果德高深。了知生佛不離剎那。同一覺源。圓照諸法。現前一念即是諸佛法界之身。以諸如來無別所證。全證眾生本有妙性。金剛錍云。故知果地依正融通。並依眾生理本故也。大經云。眾生即是佛。何以故。若離眾生不得三菩提故。起信論云。所言覺義

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