中国撰述礼忏部-圆觉经道场略本修证仪-宋-净源

續藏經 圓覺經道場略本修證儀
　宋 淨源錄
　　
　　圓覺經道場略本修證儀
　　　　晉水沙門　淨源　錄
　　第一總敘緣起　　第二嚴淨道場　　第三啟請聖賢　　第四供養觀門　　第五正坐思惟　　第六稱讚如來　　第七禮敬三寶　　第八修行五悔　　第九旋繞念誦　　第十警策勸修
　　諸家禮懺。皆先香華供養。今先啟請者。廣儀曰。若不先請。欲供何人。固宜先請。義有在焉。
　　第一總敘緣起
　　吾佛之唱圓覺也。開一心法而被乎三根者。斯葢障之有淺深。機之有利鈍矣。是故通別觀門離之為二。道場懺悔次其第三。亦猶出廄良駒已搖鞭影。薶塵大寶須設治方耳。然則懺之為義。有理懺焉。有事懺焉。若夫陳罪相以精勤。責妄心而愧切。此事懺也。念實相以宴安。耀慧日於霜露。此理懺也。漢魏以來崇茲懺法。蔑聞其有人者。實以教源初流。經論未備(方等諸經婆沙等論)。西晉彌天法師嘗著四時禮文。觀其嚴供五悔之辭。尊經尚義多摭其要。故天下學者悅而習焉。陳隋之際。天台智者撰法華懺法。光明百錄具彰逆順十心。規式頗詳而盛行乎江左矣。有唐中。吾祖圭峰禪師追彌天之餘烈。貫智者之遺韻。備述圓覺禮懺禪觀。凡一十八卷。包并勸修揆敘證相故道場法事之門

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