續藏經 增集續傳燈錄
明 文琇集
增集續傳燈錄序
間讀司馬遷《孔子世家》，贊謂“讀孔子書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家，祇回留之不能去。”至謂“天下王侯賢人甚眾，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。”
余己丑，住吳之靈嵒山，永樂間為南石和尚道場，讀和尚語錄，想見其人。庚子，虞山錢宗伯惠我二書：一曰《增集續傳燈錄》，出南石和尚；一曰《山菴雜錄》，出恕中和尚。讀二書，又想見許古人。恕中前住瑞嵒，南石前住靈嵒。余在吳、在越，實主二嵒於二老俱為前後住持，以余想見二老想見許古人，則知後人則想見今人，感慨略同也。書止四世，雖文獻未備，典則可徵。後學宗之，足起支離泛濫之習。今世禪殼子其有瘳哉！後三年，以《增集續傳燈錄》先付諸梓而序之。
前住天台瑞嵒寶林淨土寺後學靈嵒弘儲書。
- 增集續傳燈錄序
余於少壯時，甞閱秀紫芝《人天寶鑒》，其序有云“先德有善，不能昭昭於世者，後學之過也”。及觀《五燈會元》，若妙峰、北磵、松源、破庵諸老宿，皆未登此書，乃有撰述之志。於是凡見禪宗典籍及塔銘行狀，自宋季及元以來，諸碩德
明 文琇集
增集續傳燈錄序
間讀司馬遷《孔子世家》，贊謂“讀孔子書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家，祇回留之不能去。”至謂“天下王侯賢人甚眾，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。”
余己丑，住吳之靈嵒山，永樂間為南石和尚道場，讀和尚語錄，想見其人。庚子，虞山錢宗伯惠我二書：一曰《增集續傳燈錄》，出南石和尚；一曰《山菴雜錄》，出恕中和尚。讀二書，又想見許古人。恕中前住瑞嵒，南石前住靈嵒。余在吳、在越，實主二嵒於二老俱為前後住持，以余想見二老想見許古人，則知後人則想見今人，感慨略同也。書止四世，雖文獻未備，典則可徵。後學宗之，足起支離泛濫之習。今世禪殼子其有瘳哉！後三年，以《增集續傳燈錄》先付諸梓而序之。
前住天台瑞嵒寶林淨土寺後學靈嵒弘儲書。
- 增集續傳燈錄序
余於少壯時，甞閱秀紫芝《人天寶鑒》，其序有云“先德有善，不能昭昭於世者，後學之過也”。及觀《五燈會元》，若妙峰、北磵、松源、破庵諸老宿，皆未登此書，乃有撰述之志。於是凡見禪宗典籍及塔銘行狀，自宋季及元以來，諸碩德
在线下载列表
声明：部分资源自网络转载，版权归原作者所有，如有侵犯到您的权益 请联系邮箱：1330763388@qq.com 我们核实后将第一时间处理！
原文地址：中国撰述史传部禅宗-增集续传灯录-明-文琇发布于2023-11-06 22:15:43
