中国撰述史传部杂传-心性罪福因缘集-宋-智觉

續藏經 心性罪福因緣集
　宋 智覺注
　　
　　心性罪福因緣集卷之上
　　　　大宋國　智覺禪師　注置
　　稽首三身佛　　顯密半滿教　　三乘賢聖僧　　及護正法者　　我今略記留　　心性罪福緣　　不載金口說　　經文顯然故　　不出賢聖詞　　論中分明故　　牟尼入涅槃　　正法盡已後　　五天及邊國　　近代四部眾　　邪正信不信　　智者悉應觀　　是故或自見　　若從佗所聞　　為誡勸後輩　　但注其少分　　見聞讚謗者　　同入法性海
　　若有四部弟子。欲離生死證大涅槃。雖缺威儀而復破戒。必應當觀三身功德相好神通智慧慈悲不思議理。引證令知功德勝利。
　　○觀三身功德
　　中天竺國有一沙門名僧多羅。天性所稟。懈怠懶惰。雖受具足戒。或不知持犯。亦無讀誦經教真言。受於信施日夜空過。三業多犯六時作罪。無慚無愧不怖後世。同住伽藍大小眾僧。見其破戒不許交座。乃至驅追擯出寺內。而是比丘有小分智。了別三身功德之相。日日夜夜常念實相。一念心中自然具足法如如智法如如境。萬德莊嚴。由妄執故沉沒生死。念念步步行住坐臥皆是法性。常觀法性不須餘法。於是比丘年漸衰老。受病經月。見此僧者莫不誹謗。臨終之時。化佛菩薩來至其所。說實

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