法观经一卷
西土圣贤撰集
法观经一卷
西晋竺法护译
法观经
佛言。第一何以故数息。用息轻易知故。以世间人皆贪身。未能舍身守意。又身中事难分别。皆不信本无意不止。何以有故说空意。颠倒习息见有无故先说息。稍稍解人意上头为数已得行为第一禅。
佛言。坐禅当三定。何等为三定。一者身定。二者口定。三者意定。痛痒止为身定。声止为口定。意念止为意定。念止者。为受行常念道。声止者。断四恶。痛痒止者。为不堕贪意在止已。身定口定意定。当立戒身意持。持者为一切无所犯。又身意持名为治。治者意持意行三十七品经故。经言所不识所不能止为息中不识意去时不能止意去。如是当精进行出力守政坐叉手低头持意。内着心中堕自生灭。当识意去时已识当能止便不堕盖。盖在戏疑听六根如是为不可。佛言。数息意今息数不互。何意念意为互行。
佛言。已三定戒应律为道法爱行道。故经言贪道法行道。已坐行道上夜后夜惊意守食。时至禺中日西至夕名为四守。当精不离是为勤力。夜半日出日中晡时是名为四正。读经经行旋塔内外。自观身体内视五灭。外从头至足从足至头。一一观视斯何等有。皆当臭败节节解堕本无所有。来作去亦灭尽无所有。反覆回念用数心意
西土圣贤撰集
法观经一卷
西晋竺法护译
法观经
佛言。第一何以故数息。用息轻易知故。以世间人皆贪身。未能舍身守意。又身中事难分别。皆不信本无意不止。何以有故说空意。颠倒习息见有无故先说息。稍稍解人意上头为数已得行为第一禅。
佛言。坐禅当三定。何等为三定。一者身定。二者口定。三者意定。痛痒止为身定。声止为口定。意念止为意定。念止者。为受行常念道。声止者。断四恶。痛痒止者。为不堕贪意在止已。身定口定意定。当立戒身意持。持者为一切无所犯。又身意持名为治。治者意持意行三十七品经故。经言所不识所不能止为息中不识意去时不能止意去。如是当精进行出力守政坐叉手低头持意。内着心中堕自生灭。当识意去时已识当能止便不堕盖。盖在戏疑听六根如是为不可。佛言。数息意今息数不互。何意念意为互行。
佛言。已三定戒应律为道法爱行道。故经言贪道法行道。已坐行道上夜后夜惊意守食。时至禺中日西至夕名为四守。当精不离是为勤力。夜半日出日中晡时是名为四正。读经经行旋塔内外。自观身体内视五灭。外从头至足从足至头。一一观视斯何等有。皆当臭败节节解堕本无所有。来作去亦灭尽无所有。反覆回念用数心意
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原文地址：法观经--发布于2023-11-07 00:10:31
