阿毗达磨顺正理论--

阿毗达磨顺正理论八十卷
小乘论
阿毗达磨顺正理论八十卷
尊者众贤造唐三藏法师玄奘奉诏译
　　
阿毗达磨顺正理论卷第一
辩本事品第一之一
　　诸一切种诸冥灭　　拔众生出生死埿
　　敬礼如是如理师　　对法藏论我当说
　　论曰。诸欲造论。必有宗承。于所奉尊。理先归敬。所以经主观诸世间。皆为邪师异论所惑。自师永离一切诸冥。立教不虚。处大师位。成就尊胜不共功德。为缘引发殷净信心。欲正流通彼所立教。故先赞礼佛薄伽梵自利利他圆满功德。用标嘉瑞。许发论端。此中世尊智断二德皆具足故。自利圆满。恩德备故。利他圆满。所以者何。一切种冥皆永灭故。智德圆满。诸境界冥亦永灭故。断德圆满。授正教手拔众生出生死泥故。恩德圆满。声闻独觉。虽破诸冥。而犹未能灭一切种。故不成就一切种智。未得所有无知差别。不行智故。意乐随眠智等阙故。不能如理济拔有情。自利利他德未满故。虽有圣德而不名师。唯佛世尊二德圆满。无倒济拔一切有情。成就希奇广大名称。位居尊极。独号大师。故先赞礼大师功德。以开所说对法藏论。对法者何。颂曰。
　　净慧随行名对法　　及能得此诸慧论
　　论曰。慧者择法义。净者无漏义。诸漏名垢。择法离垢故名净慧。何缘

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