阿毗达磨发智论--

阿毗达磨发智论二十卷
小乘论
阿毗达磨发智论二十卷
尊者迦多衍尼子造唐三藏法师玄奘奉诏译
阿毗达磨发智论卷第一杂蕴第一中世第一法纳息第一
　　世第一法七　　顶二暖身见
　十一见摄断　　此章愿具说
　　云何世第一法？
　　答：若心心所法，为等无间，入正性离生，是谓世第一法；有作是说，若五根为等无间，入正性离生，是谓世第一法；于此义中，若心心所法，为等无间，入正性离生，是谓世第一法。
　　何故名世第一法？
　　答：如是心心所法，于余世间法，为最为胜，为长为尊，为上为妙，故名世第一法。复次如是心心所法，为等无间，舍异生性得圣性，舍邪性得正性，能入正性离生，故名世第一法。
　　世第一法，当言欲界系色界系无色界系耶？
　　答：应言色界系。
　　何故此法不应言欲界系耶？
　　答：非以欲界道能断盖制缠，令欲界缠不复现起，乃以色界道能断盖制缠，令欲界缠不复现起。若以欲界道能断盖制缠，令欲界缠不复现起，如是世第一法，应言欲界系；然非以欲界道能断盖制缠，令欲界缠不复现起，乃以色界道能断盖制缠，令欲界缠不复现起，是故世第一法不应言欲界系。
　　何故此法不应言无色界系耶？
　　答：入正性离生，先现观欲

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