阿毗昙心论--

阿毗昙心论四卷
小乘论
阿毗昙心论四卷
尊者法胜造东晋僧伽提婆共惠远译
　　
阿毗昙心论卷第一
界品第一
　　前顶礼最胜　　离恼慈哀颜
　　亦敬顺教众　　无著应真僧
　　说曰。法相应当知。何故应知法相者。常定知常定相。彼曰。定智有定智相则为决定。以是故说法相应当知。问世间亦知法相此极愚。亦知坚相地湿相水热相火动相风。无碍相空非色相识。如是一切不应已知复知。若已知复知此则无穷。无穷者。此事不然。云何说法相应当知。答世间不知法相。若世间知法相。一切世间。亦应决定。而不决定。法相者常定不可说知法相而不决定。若然者不决定亦应决定。但不尔。是以世间不知法相。复次坚相地无常相苦相非我相。若不尔者。坚相应有常相乐相有我相。而不尔。是故坚相即无常相苦相无我相。若世间于地知坚相者。无常相苦相无我相亦应知而不知。是故世间不知地坚相。问前说法相应当知此法云何。答。
　　若知诸法相　　正觉开慧眼
　　亦为他显现　　是今我当说
　　问佛知何法。答。
　　有常我乐净　　离诸有漏行
　　诸有漏行转相生故离常。不自在故离我。坏败故离乐。慧所恶故离净。问若有常我乐净。离诸有漏法者。云何众生于中受有常我乐净。答

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