金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论--

金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论二卷
大乘论
金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论二卷
功德施菩萨造中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译
　　
金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论卷上
　　稽首能悟真实法　　离诸分别及戏论
　　欲令世间出淤泥　　无言说中言说者
　　一切异道之所作　　不能坏于诸想见
　　彼难坏见金刚断　　故我归心此法门
　　诸句义中秘密义　　世间智慧莫能测
　　开喻我等及群生　　彼菩萨众今敬礼
　　佛所说法咸归二谛。一者俗谛。二者真谛。俗谛者。谓诸凡夫声闻独觉菩萨如来。乃至名义智境业果相属。真谛者。谓即于此都无所得。如说第一义。非智之所行。何况文字。乃至无业无业果。是诸圣种性。是故此般若波罗蜜中说不住布施。一切法无相。不可取不可说。生法无我无所得。无能证无成就。无来无去等。此释真谛。又说内外世间出世间。一切法相及诸功德。此建立俗谛。如是应知。
　　如是我闻者。显示此经是世尊现觉而演。非自所作。一时者。说此经时。余时复说无量经故。在舍卫城等说处也。辩处何义利益众生。云何利益。令知此地佛曾游止。心净尊崇种福因故。一切经首列众者。何示现。如来大威德故。又结集者证已所传无异说故。诸大乘

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