广百论释论--

广百论释论十卷
大乘论
广百论释论十卷
圣天菩萨本护法菩萨释唐三藏法师玄奘奉诏译
　　
广百论释论卷第一
破常品第一
　　稽首妙慧如日轮　　垂光破闇开净眼
　　远布微言广百论　　百圣随行我当释
　　论曰。为显邪执我我所事性相皆空。方便开示三解脱门故造斯论。执见事性为方便故起相分别。随取事相为依止故生邪愿乐。既显事空二即非有。其我所事略有二种。谓常无常。常住事胜寂静安乐。众生闻乐清旷无为多生欣乐。无常事劣能引诸苦。众生见苦炽火所烧多生厌离由是论。初先破常事。故说颂曰。
　　一切为果生　　所以无常性
　　故除佛无有　　如实号如来
　　论曰。诸有世间鄙执他论所说种种常住句义。多越现量所行境界。以能生果比量安立。既能生果。亦应比度从缘而生。如粗色等。若非缘生。无胜体用。应不能生。如空花等若许彼义从缘而生。即定灭坏。如所生果。所以佛说诸行无常。从缘生灭。如苦乐等。是故唯佛无颠倒说。得名如来。见一切境无挂碍故。若尔所余无生果用此应是常。既不生果。不可比度。从缘生故。虽尔既无能生果用。如永灭无。应比非有。为显此言。其义决定。故复颂曰。
　　无有时方物　　有性非缘生
　　故无时方物　　有性而

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