大乘唯识论--

大乘唯识论一卷
大乘论
大乘唯识论一卷
天亲菩萨造陈三藏法师真谛译
　　
大乘唯识论
　　修道不共他　　能说无等义
　　顶礼大乘理　　当说立及破
　　无量佛所修　　除障及根本
　　唯识自性静　　昧劣人不信
　　于大乘中立三界唯有识。如经言。佛子三界者唯有心。心意识等是总名。应知此心有相应法。唯言者为除色尘等。
　　实无有外尘　　似尘识生故
　　犹如翳眼人　　见毛二月等
　　大乘中立义。外尘实无所有。若尔云何见有外尘。为证此义故言。似尘识生故。由识似尘现故。众生于无尘中见尘。为显此识故立斯譬如眼有病及眼根乱。于无物中识似二月及鹿渴等而现。唯识义亦如是。是故三界实无外尘。识转似尘显。三性二谛同无性性。名非安立。
　　处时悉无定　　无相续不定
　　作事悉不成　　若唯识无尘
　　此偈欲显何义。若离六尘。色等识生不从尘生。何因此识有处得生。非一切处生。于此处中或生不生而不恒生。若众人同在一时一处。是识不定相续生非随一人。如人眼有翳见毛二月等。余人则不见。复有何因翳眼人所见发蝇等尘。不能作发蝇等事。余尘能作。又梦中所得饮食衣服毒药刀杖等。不能作饮食等事余物能作。又乾闼婆城实非有。不能作城

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