决定藏论--

决定藏论三卷
大乘论
决定藏论三卷
梁三藏法师真谛译
　　
决定藏论卷上
心地品之一
　　智慧靡不通　　于净更无治
　　济世论世尽　　顶礼最胜尊
　　法如所说者　　静地道为道
　　未解此三法　　世转如轮转
　　圣僧住于法　　过缚过余众
　　十分八分八　　果道道果故
　　若诸大士夫。欲造论益无知人倒见疑者。所言利益。从正智生。言正智者。出决定藏论曰。本已说。地今广分别解此地义。善答问难。五识地心地经言。阿罗耶识普为种本。云何知有。此是如来藏说。故解节经偈云。
　　盛识普种本　　深细流如溢
　　不为凡人说　　恐生我见故
　　郁陀南(梁言持散)
　　执持本分明　　种本非是事
　　身受无识定　　亦非气绝者
　　以此八种因缘知有阿罗耶识。若离此识根有执持。实无此理。执持有五。一者阿罗耶识持先世业。复从现因后诸识生。如佛阿毗昙说。因根尘心业诸识得生。二者善不善等六识得生。三者于六识中若有一无记识。而独是执所摄持者。无有是处。四者诸识各依根生随生一识根有执持。余根应无。五者诸根数执持。义则不然。以此五义。因阿罗耶识是故诸根名有。执持本者从初诸识不得俱生。亦无是处。若人问言。有阿罗耶识诸识俱

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