金刚经纂要刊定记七卷
此土著述
金刚经纂要刊定记七卷
长水沙门子璇录
金刚经纂要刊定记卷第一并序
释氏教。金刚经世所由来尚矣。自秦至今凡几百载。讽诵无卑高。感应盈简牍。利及幽坏而达乎神明。盖趣大之坦涂。破小之宏略也。故补处颂以为本。二论释而有贯。诸疏互解或依或违。圭山大师。撮掇精英黜逐浮伪。命曰纂要。盖取中庸。复申记略。用备传习。石壁师。仍贯义意别为广录。美则美矣辞或繁长。后学多不便用。今更刊定翦削烦乱。俾流而无滞学而思讲。庶吾道无坠地之患也已大宋天圣纪号之明年。季冬月甲子日。序云。
疏文分三。初标题目二。初经疏名题。金刚般若经疏论纂要者。此题九字从宽至狭能所六重。一能所释。谓金刚等五字是所。疏论下四字属能二能所诠。谓经字属能。金刚等四字是所。三能所简有二。一简通。谓经通一代时教。般若唯局当部。二简别。般若犹通八部。金刚但属一经。五能所喻。金刚是能。般若属所。六能所纂。纂字属能。谓疏主也要字是所。谓正义也。若着并序二字。复加一重。二字是能。上皆所摄。然此七重不出教行人理。谓经及疏论并序五字是教。谓能诠能释能序也。般若通行谓观照也。纂字属人。疏主也。金刚要字属理。
此土著述
金刚经纂要刊定记七卷
长水沙门子璇录
金刚经纂要刊定记卷第一并序
释氏教。金刚经世所由来尚矣。自秦至今凡几百载。讽诵无卑高。感应盈简牍。利及幽坏而达乎神明。盖趣大之坦涂。破小之宏略也。故补处颂以为本。二论释而有贯。诸疏互解或依或违。圭山大师。撮掇精英黜逐浮伪。命曰纂要。盖取中庸。复申记略。用备传习。石壁师。仍贯义意别为广录。美则美矣辞或繁长。后学多不便用。今更刊定翦削烦乱。俾流而无滞学而思讲。庶吾道无坠地之患也已大宋天圣纪号之明年。季冬月甲子日。序云。
疏文分三。初标题目二。初经疏名题。金刚般若经疏论纂要者。此题九字从宽至狭能所六重。一能所释。谓金刚等五字是所。疏论下四字属能二能所诠。谓经字属能。金刚等四字是所。三能所简有二。一简通。谓经通一代时教。般若唯局当部。二简别。般若犹通八部。金刚但属一经。五能所喻。金刚是能。般若属所。六能所纂。纂字属能。谓疏主也要字是所。谓正义也。若着并序二字。复加一重。二字是能。上皆所摄。然此七重不出教行人理。谓经及疏论并序五字是教。谓能诠能释能序也。般若通行谓观照也。纂字属人。疏主也。金刚要字属理。
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原文地址：金刚经纂要刊定记--发布于2023-11-06 23:12:36
