观音义疏--

观音义疏二卷
此土著述
观音义疏二卷
隋天台智者大师说弟子灌顶记
　　
观音义疏卷上
　　此文既别出大部。有人亦作三段分文。谓初问去为序。佛答去为正。持地去为流通。复有云经家序者为序。无尽意白佛去为正。持地去为流通。今师有时亦作三段。有时不作三段名。但分为三章。一无尽意问二佛答三持地叹。或为四章三如前。四者闻品得益。或作二段。谓前后两问答也。多种分章随人意用也。若作问答分章则有两问答。初问答明观音树王冥益等义。后问答明普门珠王显益等义。就前问答为二。一问二答。就问为四。一时节。二标人。三敬仪。四正问。一尔时者尔言即也。即是说东方妙音弘经已讫。次说西方观音弘经之时故言尔时。或可大众已闻妙音弘经欢喜已竟。宜闻观音发心生善之时。故言尔时。或可时众疑于妙音。若为利益上来说法破众疑情已竟。时众有疑观音之德。正破此疑之时。故言尔时。或可时众机在妙音闻即得道。如二土菩萨得道已竟。八万四千悟理之时须闻观音。故言尔时。诸佛如来不空说法。有四悉檀因缘尔乃为说。正是敷演四悉檀时故言尔时也。二标人者。即是无尽意也。名无尽者。非尽非无尽为对小乘名尽故言无尽。小乘明尽为对尽智无生智。灭色取空之尽故名无尽

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