楞伽阿跋多罗宝经注解--

楞伽阿跋多罗宝经注解八卷
此土著述
楞伽阿跋多罗宝经注解八卷
宋求那跋多罗奉诏译僧宗泐僧如己同注
　　
钦录
　　洪武十一年七月初十日天界善世禅寺住持(宗泐)演福教寺住持(如[王　　巳])持奉新注楞伽经。同考功监令李永等官于。
　　西华楼进呈。
　　御览当日钦奉。
　　圣旨这经好生注得停当。可即刊板印行。教天下众僧每讲习。钦此。
　　进新注楞伽经序。
　　(臣)闻法运之兴。虽曰在人。亦必有其时焉。有其人而无其时。有其时而无其人。虽欲兴之其可得哉。是故必有。
　　聪明圣智之君。当天下又安之时以兴之也。至若楞伽一经。我。
　　大觉世尊说之于二千年之前。而。
　　今上皇帝行之于二千年之后。岂非有其人而有其时乎。不然。何此经东流中国千有余载。前代帝王未曾有如我。
　　圣天子之留神注意究其旨趣。
　　敕僧徒咸隶习之有如此之盛也。然吾。
　　佛之所以说此经者。盖欲除众生之妄心。俾归于真正之道。而。
　　皇上之心。欲天下后世之人。皆舍妄归真。去恶从善。以跻乎仁寿之域。其有契于。
　　佛之心乎。且此经之要。不出五法三自性八识二无我。而该乎真妄修性圣凡因果。皆不外乎一心。能究此心者。则畏恶而迁

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