嘉兴大藏经 益州嵩山野竹禅师后录
益州嵩山野竹禅师后录序
世祖朝今天童山晓晰公禅师说法长安之隆安
皇帝万机之暇常以步辇幸其寺至则握手上殿就坐论道几如宾朋维时扈从之臣以为荣晓公则澹如也夫世之人得富翁一诺即起色十倍况
人主宠沃如寮友其衷不动有如晓公者乎若非萧然名利之外万虑都尽亦何能臻此哉余时掌院事无事必过从过则晓公必埽一室坐余其右烧香瀹茗发五岳之高论扬袂掀眉倒千江之雄辨于是乎法门细大古今得失历历可见乃今知马师以还东山父子而后至卧龙仰山及金陵翼善海舟慈公凡八世皆钟岷秀吐词为经真大有为宗工宿衲故上而
朝廷内而当轴外而群宰辐辏问道莫不虚而往实而归至或策骏争镳而惟恐其不获一闻绪论者总之得尽性真理超然远诣确乎不拔绝不可驯至乎尘网者也张子谓儒门澹泊收拾不住皆归释氏至此益信一日晓公惠益州嵩山野竹慧公禅师语录一部凡十四卷读之言词峭俊多发为名理诗颂清新尽黜去瑕垢或置之恕中南堂间不能辨谁恕谁南或置之昭觉妙喜间亦不能辨孰觉孰喜其果得天童悟报恩贤之家法长松璧公之血骨为挽近世一翘楚也邪且见桑梓巴渝与晓公同邑又晓公犹子前谓皆钟岷秀吐词为经大有为之宗工宿衲儒门收拾不住今又见于此也无何晓公抗疏南还余作诗送别
益州嵩山野竹禅师后录序
世祖朝今天童山晓晰公禅师说法长安之隆安
皇帝万机之暇常以步辇幸其寺至则握手上殿就坐论道几如宾朋维时扈从之臣以为荣晓公则澹如也夫世之人得富翁一诺即起色十倍况
人主宠沃如寮友其衷不动有如晓公者乎若非萧然名利之外万虑都尽亦何能臻此哉余时掌院事无事必过从过则晓公必埽一室坐余其右烧香瀹茗发五岳之高论扬袂掀眉倒千江之雄辨于是乎法门细大古今得失历历可见乃今知马师以还东山父子而后至卧龙仰山及金陵翼善海舟慈公凡八世皆钟岷秀吐词为经真大有为宗工宿衲故上而
朝廷内而当轴外而群宰辐辏问道莫不虚而往实而归至或策骏争镳而惟恐其不获一闻绪论者总之得尽性真理超然远诣确乎不拔绝不可驯至乎尘网者也张子谓儒门澹泊收拾不住皆归释氏至此益信一日晓公惠益州嵩山野竹慧公禅师语录一部凡十四卷读之言词峭俊多发为名理诗颂清新尽黜去瑕垢或置之恕中南堂间不能辨谁恕谁南或置之昭觉妙喜间亦不能辨孰觉孰喜其果得天童悟报恩贤之家法长松璧公之血骨为挽近世一翘楚也邪且见桑梓巴渝与晓公同邑又晓公犹子前谓皆钟岷秀吐词为经大有为之宗工宿衲儒门收拾不住今又见于此也无何晓公抗疏南还余作诗送别
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原文地址:益州嵩山野竹禅师后录--发布于2023-11-07 00:40:28