嘉兴大藏经 大休珠禅师语录
曹溪大休珠禅师六会语录总序
自达祖传衣止于卢祖是有一花五叶之识曹溪为禅门之大宗犹夫洙泗为儒门之大宗也儒门以日月传自十哲迄孟子藉有六经微言而诸儒辈出晦蚀反深禅门以一灯传自马驮迄苇渡始称西来直指而嗣法争光长夜复旦洙泗澹泊收拾不住者翻藉曹溪以灌溉之金丝堂鼓钟寥阒无闻者悉托大雄殿钟鼓以导扬之自唐宋迄明如王右丞苏玉局王文成一辈世出世间伶俐英杰汉子日在诗书礼乐场中而濡染曹溪一滴以佐汪洋作略者固指不胜屈突况乎前身后身前波后波改头换面翻筋转斗总不越无始劫来个中一副性命根器者乎此儒佛圆通之解也五宗各别门庭究不越截断众流函盖乾坤两种义趣能截断者必能函盖而自青原迄曹洞毕竟函盖之义趣居多能函盖者必能截断而自南岳迄临济毕竟截断之义趣居多二宗所有觭立可久可大若沩仰云门法眼三宗就流传语句离即参观究无越二宗义趣其宗一出南岳二出青原名分实合有传无绝也埽道人目击云门湛天童密两大老标帜江南绳鞋拄杖往还相错得法于湛者辄自密来得法于密者辄自湛来只就大休和尚渊源溯而上之为象田即念为龙门石雨两和上以洞上真钢刮人眼膜者谓于济上渊源不水乳针芥于曹洞不可也独怪比来截断门庭一切消归函盖欲剖济与洞不
曹溪大休珠禅师六会语录总序
自达祖传衣止于卢祖是有一花五叶之识曹溪为禅门之大宗犹夫洙泗为儒门之大宗也儒门以日月传自十哲迄孟子藉有六经微言而诸儒辈出晦蚀反深禅门以一灯传自马驮迄苇渡始称西来直指而嗣法争光长夜复旦洙泗澹泊收拾不住者翻藉曹溪以灌溉之金丝堂鼓钟寥阒无闻者悉托大雄殿钟鼓以导扬之自唐宋迄明如王右丞苏玉局王文成一辈世出世间伶俐英杰汉子日在诗书礼乐场中而濡染曹溪一滴以佐汪洋作略者固指不胜屈突况乎前身后身前波后波改头换面翻筋转斗总不越无始劫来个中一副性命根器者乎此儒佛圆通之解也五宗各别门庭究不越截断众流函盖乾坤两种义趣能截断者必能函盖而自青原迄曹洞毕竟函盖之义趣居多能函盖者必能截断而自南岳迄临济毕竟截断之义趣居多二宗所有觭立可久可大若沩仰云门法眼三宗就流传语句离即参观究无越二宗义趣其宗一出南岳二出青原名分实合有传无绝也埽道人目击云门湛天童密两大老标帜江南绳鞋拄杖往还相错得法于湛者辄自密来得法于密者辄自湛来只就大休和尚渊源溯而上之为象田即念为龙门石雨两和上以洞上真钢刮人眼膜者谓于济上渊源不水乳针芥于曹洞不可也独怪比来截断门庭一切消归函盖欲剖济与洞不
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原文地址:大休珠禅师语录--发布于2023-11-07 00:39:23