嘉兴大藏经 古雪哲禅师语录
翠岩古雪禅师语录序
佛法须人而传甚于吾儒。儒所传者可以求之于六经语孟诸书。不幸而不遇其人。其所传者固未尝亡也。释氏自达磨大士东来。直指见性成佛。一切修多罗藏俱属赘疣。何语言文字之可恃。然苟得其人。则虽拈椎竖拂。扬眉瞬目。无处不遇。何况语言文字。何况修多罗藏。是故其所传者实无可传。命之曰别传。传无可传。遍大地求之而卒不可得。古尊宿既已究明此事。视七尺幻躯与夫十方世界无不可涕唾弃舍。独惓切于嗣法之无人。夹山致叹于石头。风穴生悲于谶语。其皇皇汲汲反甚凡夫。似续之情岂不以其人之难获哉。临济一泒。自妙喜中峰后已属晨星。至隆万间几成绝响。仅天童密和尚嘘枯吹烬。隐显明州。瞿昙慧命不绝如线。吁可慨也。古雪禅师夙秉智炬。照彻人天。蚤岁读天童老人录。喟然曰。是其末法之梯航乎。遂策杖囊钵而往叩之。入门即被痛棒。已复钳锤数番。师遂豁尔开悟。举无量劫来生死根本一时掷向大洋。辛巳秋来吾江右诛茅白法院。虎豹与偕。猿狖与处。师绝不以置怀。适香城诸刹恢复。翠岩佥议。主丛林者非师不可。师逊让再四。卒弗获辞。乃始一笑而出。登座之后朝暮提唱。纵横妙密。吾江右数百年所未有也。今春其高足
翠岩古雪禅师语录序
佛法须人而传甚于吾儒。儒所传者可以求之于六经语孟诸书。不幸而不遇其人。其所传者固未尝亡也。释氏自达磨大士东来。直指见性成佛。一切修多罗藏俱属赘疣。何语言文字之可恃。然苟得其人。则虽拈椎竖拂。扬眉瞬目。无处不遇。何况语言文字。何况修多罗藏。是故其所传者实无可传。命之曰别传。传无可传。遍大地求之而卒不可得。古尊宿既已究明此事。视七尺幻躯与夫十方世界无不可涕唾弃舍。独惓切于嗣法之无人。夹山致叹于石头。风穴生悲于谶语。其皇皇汲汲反甚凡夫。似续之情岂不以其人之难获哉。临济一泒。自妙喜中峰后已属晨星。至隆万间几成绝响。仅天童密和尚嘘枯吹烬。隐显明州。瞿昙慧命不绝如线。吁可慨也。古雪禅师夙秉智炬。照彻人天。蚤岁读天童老人录。喟然曰。是其末法之梯航乎。遂策杖囊钵而往叩之。入门即被痛棒。已复钳锤数番。师遂豁尔开悟。举无量劫来生死根本一时掷向大洋。辛巳秋来吾江右诛茅白法院。虎豹与偕。猿狖与处。师绝不以置怀。适香城诸刹恢复。翠岩佥议。主丛林者非师不可。师逊让再四。卒弗获辞。乃始一笑而出。登座之后朝暮提唱。纵横妙密。吾江右数百年所未有也。今春其高足
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原文地址：古雪哲禅师语录--发布于2023-11-07 00:39:18
