北京五大部直音会韵--

嘉兴大藏经　北京五大部直音会韵
　　重刻五大部直音序
　　圣人作易寓意于象而文言次之佛氏谈禅务明现量而三藏法文次之岂惟世尊即震旦诸祖若灵云之挑花天龙之一指不待名言目击道存其悟入不灭至正觉若然如华严称法界海法华为实相印凡见闻随喜尽获记别皆澄道果即金光明心地观报恩涅槃皆不离吾人真性此又何说也大都至道虽不涉夫言诠而不离夫言诠芬陀利经有云治世语言资生业等皆与实相不相为皆是矣岂惟经传哉即世尊之训诂之学亦未尝外夫道何以故训诂之与三藏均文言自然约初机训诂为急如欲登重楼必先由序欲觅大源必先沂流岂其势然哉五大部经有音释出自京师中涓之制间不无亥豕之讹且简帙重大行脚为烦今江浙禅林毅然成其善本余因敬书其绪请印诸方上德将夫谓此无因指见月之一机云。
　　万历乙巳夏
　　真实居士冯梦祯撰
　　楞严般若堂印行
　　重刻京本五大部经忏直音会韵序
　　尝谓天地之至宝虽以无心而得天下之至文要以有心而会何也盖宝者文之秘而文者宝之显秘则实而显则华也故大传曰刑而上谓之道形而下谓之器道其无形之宝器其有象之文者乎惟其有形无形在天之妙不测故其有心无心在人之用不同是以道函无极也混沦不可以言传文露图书也经纬不可以执一迹非专

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