華嚴經問答 (2卷)〖 唐 法藏述〗
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大正新修大藏經第 45 冊 No. 1873 華嚴經問答
No. 1873
華嚴經問答上卷
沙門法藏撰
問。三乘事理。普法事理云何別。答。三乘中事者心緣色礙等。理者平等真...
No. 1873
華嚴經問答上卷
沙門法藏撰
問。三乘事理。普法事理云何別。答。三乘中事者心緣色礙等。理者平等真...
華嚴經內章門等雜孔目章 (4卷)〖 唐 智儼集〗
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大正新修大藏經第 45 冊 No. 1870 華嚴經內章門等雜孔目章
No. 1870
華嚴經內章門等雜孔目卷第一
終南太一山至相寺沙門釋智儼集
初會十門料簡一經意 天...
No. 1870
華嚴經內章門等雜孔目卷第一
終南太一山至相寺沙門釋智儼集
初會十門料簡一經意 天...
華嚴策林 (1卷)〖 唐 法藏述〗
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大正新修大藏經第 45 冊 No. 1872 華嚴策林
No. 1872
華嚴策林
右唐賢首國師述
夫華嚴宗旨。其義不一。究其了說。總明因果二門。因即普賢行願。果即舍那業...
No. 1872
華嚴策林
右唐賢首國師述
夫華嚴宗旨。其義不一。究其了說。總明因果二門。因即普賢行願。果即舍那業...
華嚴發菩提心章 (1卷)〖 唐 法藏述〗
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大正新修大藏經第 45 冊 No. 1878 華嚴發菩提心章
No. 1878
華嚴發菩提心章凡例
此章別有異本,而文畫多紕謬,字句頗缺脫,今以梅尾南都諸本隨義參訂改正。筆削非私...
No. 1878
華嚴發菩提心章凡例
此章別有異本,而文畫多紕謬,字句頗缺脫,今以梅尾南都諸本隨義參訂改正。筆削非私...
華嚴法界玄鏡 (2卷)〖 唐 澄觀述〗
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大正新修大藏經第 45 冊 No. 1883 華嚴法界玄鏡
No. 1883
華嚴法界玄鏡捲上
唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
餘覃思大經薄修此觀。羅其旨趣已在疏文。恐墮業於...
No. 1883
華嚴法界玄鏡捲上
唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
餘覃思大經薄修此觀。羅其旨趣已在疏文。恐墮業於...
華嚴五教止觀 (1卷)〖 隋 杜順說〗
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大正新修大藏經第 45 冊 No. 1867 華嚴五教止觀
No. 1867
五教止觀一乘十玄門合行敘
夫五教止觀也者。華嚴初祖帝心尊者所造。且一乘十玄門也者。第二祖至相大...
No. 1867
五教止觀一乘十玄門合行敘
夫五教止觀也者。華嚴初祖帝心尊者所造。且一乘十玄門也者。第二祖至相大...
華嚴五十要問答 (2卷)〖 唐 智儼集〗
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大正新修大藏經第 45 冊 No. 1869 華嚴五十要問答
No. 1869
鍥華嚴五十要問答序
五十要問答二冊者。華嚴第二祖雲華尊者。撮略雜華之要義。往覆征責以解其肯綮...
No. 1869
鍥華嚴五十要問答序
五十要問答二冊者。華嚴第二祖雲華尊者。撮略雜華之要義。往覆征責以解其肯綮...
華嚴一乘法界圖 (1卷)〖 新羅 義湘撰〗
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大正新修大藏經第 45 冊 No. 1887A 華嚴一乘法界圖
No. 1887A
華嚴一乘法界圖
夫大聖善教無方。應機隨病非一。迷者字跡。不知失體。勤而歸宗末日。故依理據教...
No. 1887A
華嚴一乘法界圖
夫大聖善教無方。應機隨病非一。迷者字跡。不知失體。勤而歸宗末日。故依理據教...
華嚴一乘教義分齊章 (4卷)〖 唐 法藏述〗
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大正新修大藏經第 45 冊 No. 1866 華嚴一乘教義分齊章
No. 1866
華嚴一乘教義分齊章卷第一
唐大薦福寺沙門法藏述
今將開釋如來海印三昧一乘教義略作十門。...
No. 1866
華嚴一乘教義分齊章卷第一
唐大薦福寺沙門法藏述
今將開釋如來海印三昧一乘教義略作十門。...
華嚴一乘成佛妙義 (1卷)〖 新羅 見登之集〗
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大正新修大藏經第 45 冊 No. 1890 華嚴一乘成佛妙義
No. 1890
華嚴一乘成佛妙義一卷
青丘沙門見登之集
歸命十身遮那佛 盡窮法界諸如來
三種成佛圓滿輪...
No. 1890
華嚴一乘成佛妙義一卷
青丘沙門見登之集
歸命十身遮那佛 盡窮法界諸如來
三種成佛圓滿輪...
華嚴一乘十玄門 (1卷)〖 隋 杜順說.唐 智儼撰〗
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大正新修大藏經第 45 冊 No. 1868 華嚴一乘十玄門
No. 1868
華嚴一乘十玄門
大唐終南太一山至相寺釋智儼撰承杜順和尚說
明一乘緣起自體法界義者。不同大乘...
No. 1868
華嚴一乘十玄門
大唐終南太一山至相寺釋智儼撰承杜順和尚說
明一乘緣起自體法界義者。不同大乘...
菩薩戒本持犯要記 (1卷)〖 新羅 元曉述〗
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大正新修大藏經第 45 冊 No. 1907 菩薩戒本持犯要記
No. 1907
菩薩戒本持犯要記
新羅國沙門元曉述
菩薩戒者。返流歸源之大津。去邪就正之要門也。然邪正之...
No. 1907
菩薩戒本持犯要記
新羅國沙門元曉述
菩薩戒者。返流歸源之大津。去邪就正之要門也。然邪正之...
菩薩戒本宗要 (1卷)〖 新羅 太賢撰〗
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大正新修大藏經第 45 冊 No. 1906 菩薩戒本宗要
No. 1906
大賢法師義記序
大薦福寺僧道峰撰
吾觀。悠悠群動。營塵業。以增夫漏根。遑遑眾人。攀垢緣。以津...
No. 1906
大賢法師義記序
大薦福寺僧道峰撰
吾觀。悠悠群動。營塵業。以增夫漏根。遑遑眾人。攀垢緣。以津...
菩提心義 (1卷)〖 〗
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大正新修大藏經第 46 冊 No. 1953 菩提心義
No. 1953
菩提心義(海運)
菩提之心。成佛之本。發起之相。具在眾經。大事因緣莫過於此。欲正修覺不可不知。隨所見...
No. 1953
菩提心義(海運)
菩提之心。成佛之本。發起之相。具在眾經。大事因緣莫過於此。欲正修覺不可不知。隨所見...
能顯中邊慧日論 (4卷)〖 唐 慧沼撰〗
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大正新修大藏經第 45 冊 No. 1863 能顯中邊慧日論
No. 1863
能顯中邊慧日論第一
淄州大雲寺苾芻慧沼撰
十力五眼大聖雄 為物求法無邊劫
八萬四千妙寶藏...
No. 1863
能顯中邊慧日論第一
淄州大雲寺苾芻慧沼撰
十力五眼大聖雄 為物求法無邊劫
八萬四千妙寶藏...
肇論 (1卷)〖 後秦 僧肇作〗
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大正新修大藏經第 45 冊 No. 1858 肇論
No. 1858
肇論序
小招提寺沙門 慧達 作
慧達率愚。通序長安釋僧肇法師所作宗本物不遷等四論。但末代弘經。允屬四...
No. 1858
肇論序
小招提寺沙門 慧達 作
慧達率愚。通序長安釋僧肇法師所作宗本物不遷等四論。但末代弘經。允屬四...
肇論新疏 (3卷)〖 元 文才述〗
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大正新修大藏經第 45 冊 No. 1860 肇論新疏
No. 1860 [cf. No. 1858]
肇論新疏捲上
五台大萬聖祐國寺開山住持釋源大白馬寺宗主贈邽國公海印開法大師長講沙門文...
No. 1860 [cf. No. 1858]
肇論新疏捲上
五台大萬聖祐國寺開山住持釋源大白馬寺宗主贈邽國公海印開法大師長講沙門文...
肇論疏 (3卷)〖 唐 元康撰〗
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大正新修大藏經第 45 冊 No. 1859 肇論疏
No. 1859 [cf. No. 1858]
肇論疏捲上 序
釋元康撰
肇論序小招提達法師作者 就此一論。文有二章。前序文。後論...
No. 1859 [cf. No. 1858]
肇論疏捲上 序
釋元康撰
肇論序小招提達法師作者 就此一論。文有二章。前序文。後論...
筠州洞山悟本禪師語錄 (1卷)〖 日本 慧印校〗
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大正新修大藏經第 47 冊 No. 1986A 筠州洞山悟本禪師語錄
No. 1986A
洞山大師語錄序
東西道邈。二三親傳。傳也已漸。真間為偽。當偽之交出時。醇乎真者。獨洞...
No. 1986A
洞山大師語錄序
東西道邈。二三親傳。傳也已漸。真間為偽。當偽之交出時。醇乎真者。獨洞...
緇門警訓 (10卷)〖 明 如巹續集〗
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大正新修大藏經第 48 冊 No. 2023 緇門警訓
No. 2023
重刊緇門警訓序
一性圓明人人具足。瞥然妄念遽爾輪迴。大哀曠濟拔滯溺之沈流。方便多門俾修為以復厥性。...
No. 2023
重刊緇門警訓序
一性圓明人人具足。瞥然妄念遽爾輪迴。大哀曠濟拔滯溺之沈流。方便多門俾修為以復厥性。...
禪關策進 (1卷)〖 明 袾宏輯〗
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大正新修大藏經第 48 冊 No. 2024 禪關策進
No. 2024
禪關策進序
禪曷為有關乎。道無內外。無出入。而人之為道。也有迷悟。於是大知識關吏。不得不時其啟閉。...
No. 2024
禪關策進序
禪曷為有關乎。道無內外。無出入。而人之為道。也有迷悟。於是大知識關吏。不得不時其啟閉。...
禮法華經儀式 (1卷)〖 〗
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大正新修大藏經第 46 冊 No. 1944 禮法華經儀式
No. 1944 [cf. Nos. 1941-1943]
禮法華經儀式
一心頂禮十方法界常住三寶(拜起胡跪燒香運想已合掌唱雲)願此香華...
No. 1944 [cf. Nos. 1941-1943]
禮法華經儀式
一心頂禮十方法界常住三寶(拜起胡跪燒香運想已合掌唱雲)願此香華...
禪林寶訓 (4卷)〖 宋 淨善重集〗
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大正新修大藏經第 48 冊 No. 2022 禪林寶訓
No. 2022
禪林寶訓序
寶訓者。昔妙喜竹庵誅茅江西雲門時共集。予淳熙間。游雲居得之老僧祖安。惜其年深蠹損首尾不...
No. 2022
禪林寶訓序
寶訓者。昔妙喜竹庵誅茅江西雲門時共集。予淳熙間。游雲居得之老僧祖安。惜其年深蠹損首尾不...
禪源諸詮集都序 (4卷)〖 唐 宗密述〗
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大正新修大藏經第 48 冊 No. 2015 禪源諸詮集都序
No. 2015
重刻禪源詮序
道不能自鳴。假人而鳴。鳴雖不同。道則未嘗不同也。苟不同不足以為道。如仲尼之一貫...
No. 2015
重刻禪源詮序
道不能自鳴。假人而鳴。鳴雖不同。道則未嘗不同也。苟不同不足以為道。如仲尼之一貫...