大正新修大藏經第 46 冊 No. 1932 金剛錍
No. 1932
科金剛錍序
宋雲間沙門淨岳撰
科分大經章段。起自關內憑小山瑤。前代未聞也。吾祖章安作疏益詳。至荊溪將迦葉品。分正緣了別指方隅。則權實進否曉然而明。可謂善乎派深。良哉析重也。餘復以佛性週徧三千具攝而分。今文分而又分賓主問答。引文釋義略無混亂。雖短脛亦可以厲法流。孺子敢當荷負矣。或曰猶牧女之添水。將非澆漓於乳味乎。不然乳益乳也。苟能鑽搖醍醐可獲。豈仍乳而已耶。
金剛錍(圓伊金錍。以抉四眼無明之膜。令一切處悉見遮那佛性之指。偏權疑碎加之以剛。假夢寄客立以賓主。觀者恕之)
唐天台沙門湛然述
自濫沾釋典。積有歲年。未嘗不以佛性義經懷。恐不了之徒為苦行。大教斯立功在於茲。萬派之通途。眾流之歸趣。諸法之大旨。造行之所期。若是而思之。依而觀之。則凡聖一如色香泯淨。阿鼻依正全處極聖之自心。毗盧身土不逾下凡之一念。曾於靜夜久而思之思之未已。恍焉如睡。不覺寱雲無情有性。仍於睡夢忽見一人云。僕野客也。容儀粗獷進退不恆。逼前平立。謂餘曰。向來忽聞無情有性。仁所述耶。餘曰然。
客曰。僕忝尋釋教
No. 1932
科金剛錍序
宋雲間沙門淨岳撰
科分大經章段。起自關內憑小山瑤。前代未聞也。吾祖章安作疏益詳。至荊溪將迦葉品。分正緣了別指方隅。則權實進否曉然而明。可謂善乎派深。良哉析重也。餘復以佛性週徧三千具攝而分。今文分而又分賓主問答。引文釋義略無混亂。雖短脛亦可以厲法流。孺子敢當荷負矣。或曰猶牧女之添水。將非澆漓於乳味乎。不然乳益乳也。苟能鑽搖醍醐可獲。豈仍乳而已耶。
金剛錍(圓伊金錍。以抉四眼無明之膜。令一切處悉見遮那佛性之指。偏權疑碎加之以剛。假夢寄客立以賓主。觀者恕之)
唐天台沙門湛然述
自濫沾釋典。積有歲年。未嘗不以佛性義經懷。恐不了之徒為苦行。大教斯立功在於茲。萬派之通途。眾流之歸趣。諸法之大旨。造行之所期。若是而思之。依而觀之。則凡聖一如色香泯淨。阿鼻依正全處極聖之自心。毗盧身土不逾下凡之一念。曾於靜夜久而思之思之未已。恍焉如睡。不覺寱雲無情有性。仍於睡夢忽見一人云。僕野客也。容儀粗獷進退不恆。逼前平立。謂餘曰。向來忽聞無情有性。仁所述耶。餘曰然。
客曰。僕忝尋釋教
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原文地址：金剛錍□ (1卷)〖 唐 湛然述〗发布于2023-11-06 20:58:28
