大正新修大藏經第 46 冊 No. 1949 請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀
No. 1949
請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀(金光明最勝懺儀同)
宋東山沙門遵式始於天台國清集於四明大雷山蘭若再治
敘緣起第一
此文再治凡四因緣。一者為國清始集之日。正欲於靈墟自修。既迫所期遽取成就。其間事理文句錯雜。廣略未允一往難曉。依百錄題請觀音懺法是也。今之再治務本有在。命用經題以異眾制及所治本。二者為國清集。多潤色之語並削去之。悉用經疏止觀等言。既援據有在。俾後之人增長正信。三者近得國清所集。晚學狂簡於懺願文後。更添法華懺文中四悔並音切梵字。又見一本刪去諸儀及觀慧等文。直寫佛位並懺願而已。題雲觀音禮文。又一本應是耄年書寫。全行脫落粗注不分。卻於行間私安注字。意欲區別傷此等人。好而不習輒便去取。毀甘露門殃累非淺。今用再治為遠諸過。四者盡取觀慧諸文安於事後。令運念周備。免使行人時有虛擲。應知大乘三種懺悔必以理觀為主。止觀雲。觀慧之本不可闕也。輔行釋雲。若無觀慧乃成無益苦行故也。禪波羅蜜雲。一切大乘經中明懺悔法。悉以此觀為主。若離此觀。則不得名大乘方等懺也。補助儀雲。
No. 1949
請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀(金光明最勝懺儀同)
宋東山沙門遵式始於天台國清集於四明大雷山蘭若再治
敘緣起第一
此文再治凡四因緣。一者為國清始集之日。正欲於靈墟自修。既迫所期遽取成就。其間事理文句錯雜。廣略未允一往難曉。依百錄題請觀音懺法是也。今之再治務本有在。命用經題以異眾制及所治本。二者為國清集。多潤色之語並削去之。悉用經疏止觀等言。既援據有在。俾後之人增長正信。三者近得國清所集。晚學狂簡於懺願文後。更添法華懺文中四悔並音切梵字。又見一本刪去諸儀及觀慧等文。直寫佛位並懺願而已。題雲觀音禮文。又一本應是耄年書寫。全行脫落粗注不分。卻於行間私安注字。意欲區別傷此等人。好而不習輒便去取。毀甘露門殃累非淺。今用再治為遠諸過。四者盡取觀慧諸文安於事後。令運念周備。免使行人時有虛擲。應知大乘三種懺悔必以理觀為主。止觀雲。觀慧之本不可闕也。輔行釋雲。若無觀慧乃成無益苦行故也。禪波羅蜜雲。一切大乘經中明懺悔法。悉以此觀為主。若離此觀。則不得名大乘方等懺也。補助儀雲。
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原文地址：請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀 (1卷)〖 宋 遵式集〗发布于2023-11-06 20:58:20
