大正新修大藏經第 46 冊 No. 1952 觀自在菩薩如意輪咒課法
No. 1952
觀自在菩薩如意輪咒課法並序
隋祖智者說摩訶止觀。約四種三昧。示諸經行法。讀者雖眾。修者無幾。何為其然乎。以人根膚淺法味漓薄。從師勞於名相。事佛懈於資熏。故十觀成乘五悔助道。僅存空言矣。予切於講習之暇。務求課念之益。因發經藏。得如意輪咒凡四本。詳其文實同出而異譯也(一實叉難陀此雲覺喜。唐天後久視元年譯。八紙。二阿彌真那。此雲寶思惟。中宗神龍二年譯。七紙。三唐天後代。三藏法師義淨譯。三紙。四唐天竺三藏法師。菩提流志。此雲覺愛譯。十九紙)章句既簡方軌且約。遮惡可以盡三障。持善可以具二嚴先天竺法師諱遵式。常觀此經知利物之要。特愛義淨所譯咒辭易誦乃鏤板模印詒厥四輩。然而淨譯頗略所說法式但云攝心口誦。至於事儀觀想曾未點示。受持之際意或缺如今輒。采諸文為之補助。原始洎末總成七科。一法式。二觀想。三禮讚。四持誦。五懺願。六證驗。七釋疑。斯皆沿襲本經使源流之不別放。則先制貴箕裘之有在。知罪於我以俟來哲雲。
法式第一 經云。若有善男子善女人。苾芻苾芻尼。鄔波索迦鄔波斯迦。發心希求此生現報者。當
No. 1952
觀自在菩薩如意輪咒課法並序
隋祖智者說摩訶止觀。約四種三昧。示諸經行法。讀者雖眾。修者無幾。何為其然乎。以人根膚淺法味漓薄。從師勞於名相。事佛懈於資熏。故十觀成乘五悔助道。僅存空言矣。予切於講習之暇。務求課念之益。因發經藏。得如意輪咒凡四本。詳其文實同出而異譯也(一實叉難陀此雲覺喜。唐天後久視元年譯。八紙。二阿彌真那。此雲寶思惟。中宗神龍二年譯。七紙。三唐天後代。三藏法師義淨譯。三紙。四唐天竺三藏法師。菩提流志。此雲覺愛譯。十九紙)章句既簡方軌且約。遮惡可以盡三障。持善可以具二嚴先天竺法師諱遵式。常觀此經知利物之要。特愛義淨所譯咒辭易誦乃鏤板模印詒厥四輩。然而淨譯頗略所說法式但云攝心口誦。至於事儀觀想曾未點示。受持之際意或缺如今輒。采諸文為之補助。原始洎末總成七科。一法式。二觀想。三禮讚。四持誦。五懺願。六證驗。七釋疑。斯皆沿襲本經使源流之不別放。則先制貴箕裘之有在。知罪於我以俟來哲雲。
法式第一 經云。若有善男子善女人。苾芻苾芻尼。鄔波索迦鄔波斯迦。發心希求此生現報者。當
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原文地址：觀自在菩薩如意輪咒課法 (1卷)〖 〗发布于2023-11-06 20:58:18
