能顯中邊慧日論 (4卷)〖 唐 慧沼撰〗

大正新修大藏經第 45 冊 No. 1863 能顯中邊慧日論
　　No. 1863
　　能顯中邊慧日論第一
　　淄州大雲寺苾芻慧沼撰
　十力五眼大聖雄　　為物求法無邊劫
　八萬四千妙寶藏　　咸契其真勝彼岸
　隨機詮顯各令鑒　　故號能仁為法王
　佛日權隱涅槃山　　正教隨潛慧眼滅
　十地三賢諸聖眾　　愍物護法釋深經
　末世命念慧行微　　多者隨情迷聖旨
　偏釋正教從己見　　自迷迷他礙法流
　今采經論會諸文　　通法濟生令正解
　故我稽首歸三寶　　唯願慈悲見加護
　　夫勝義無差。經論起平等之說。俗諦有異。諸聖流四一之談。隨相理智星分。歸性心言並絕。或真或俗。乍實乍權。量為應物示因符機趣果。理雖是一。根器寔多。故更使十二玄門說有同別。三藏奧旨詮或總分。或有執如而作生因。心體為諸法種。迷執一文總不令異。有異難會。即指為小為權。不知如來有根性等力。有情有種種界等。或有偏固別詮咸使不一。有一乖反即雲隨假隨人。不知世尊有同體意樂。依如有不定性等。所以聲聞被詰。為不識機差。菩薩見訶。由不依理一。若言真如佛性是一。齊得作佛。種性不殊。即四擔三草之喻不成。若言闡提二乘盡不作佛。種性各一。即三車二城之

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