大正新修大藏經第 45 冊 No. 1858 肇論
No. 1858
肇論序
小招提寺沙門 慧達 作
慧達率愚。通序長安釋僧肇法師所作宗本物不遷等四論。但末代弘經。允屬四依菩薩。爰傳茲土。抑亦其例。至如彌天大德童壽桑門。並創始命宗圖辯格致。播揚宣述。所事玄虛。唯斯擬聖默之所祖。自降乎已還。歷代古今。凡著名僧傳。及傳所不載者。釋僧睿等三千餘僧。清信檀越謝靈運等八百許人。至能辯正方言節文階級。善核名教精搜義理。揖此群賢語之所統。有美若人。超語兼默。標本則句句深達佛心。明末則言言備通眾教。諒是大乘懿典。方等博書。自古自今著文著筆。詳汰名賢所作諸論。或六七宗。爰延十二。並判其臧否。辯其差當。唯此憲章無弊斯咎。良由襟情泛若。不知何系。譬彼淵海數越九流。挺拔清虛。蕭然物外。知公者希。歸公採什。如曰不知。則公貴矣。達猥生天幸。逢此正音。忻躍弗已。饗宴無疲。每至披尋。不勝手舞。誓願生生盡命弘述。達於肇之遺文。其猶若是。況中百門觀。爰洎方等深經。而不至增乎。世諺咸雲。肇之所作故是誠實真諦。地論通宗。莊老所資猛浪之說。此實巨蠱之言。欺誣亡沒。街巷陋音。未之足拾。夫神道不形。心敏難
No. 1858
肇論序
小招提寺沙門 慧達 作
慧達率愚。通序長安釋僧肇法師所作宗本物不遷等四論。但末代弘經。允屬四依菩薩。爰傳茲土。抑亦其例。至如彌天大德童壽桑門。並創始命宗圖辯格致。播揚宣述。所事玄虛。唯斯擬聖默之所祖。自降乎已還。歷代古今。凡著名僧傳。及傳所不載者。釋僧睿等三千餘僧。清信檀越謝靈運等八百許人。至能辯正方言節文階級。善核名教精搜義理。揖此群賢語之所統。有美若人。超語兼默。標本則句句深達佛心。明末則言言備通眾教。諒是大乘懿典。方等博書。自古自今著文著筆。詳汰名賢所作諸論。或六七宗。爰延十二。並判其臧否。辯其差當。唯此憲章無弊斯咎。良由襟情泛若。不知何系。譬彼淵海數越九流。挺拔清虛。蕭然物外。知公者希。歸公採什。如曰不知。則公貴矣。達猥生天幸。逢此正音。忻躍弗已。饗宴無疲。每至披尋。不勝手舞。誓願生生盡命弘述。達於肇之遺文。其猶若是。況中百門觀。爰洎方等深經。而不至增乎。世諺咸雲。肇之所作故是誠實真諦。地論通宗。莊老所資猛浪之說。此實巨蠱之言。欺誣亡沒。街巷陋音。未之足拾。夫神道不形。心敏難
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原文地址：肇論 (1卷)〖 後秦 僧肇作〗发布于2023-11-06 20:57:58
