熾盛光道場念誦儀 (1卷)〖 宋 遵式撰〗

大正新修大藏經第 46 冊 No. 1951 熾盛光道場念誦儀
　　No. 1951
　　熾盛光道場念誦儀拾遺序
　　宋雲間沙門靈鑒述
　　宋天竺法師慈雲尊者。以行光教示滅於錢塘天竺道場。門弟子靈鑒。以所稟法師道德化乎當世。三昧行法施於後代發揚四種三昧在乎斯文。行法之盛不可以不紀。於是拾其遺編。獨有熾盛光道場念誦儀未廣流佈。遂更采諸文補助始末。因舊五章增為七科(新添示方法並釋疑)示方法乃。取於本經令。造修者有據釋。疑則華梵功等道俗兼該。其間壇場儀軌。今皇朝譯經三藏大卿。圖紀行世此不委明。餘皆沿襲舊文不忘乎本云爾。
　　熾盛光道場念誦儀
　　宋天竺寺傳天台教觀沙門遵式撰
　　夫法儀施設在乎必當為主。若言理有歸何須諍論除傳者不肖醍醐殺人。熾盛光大威德真言者。大聖垂愍別示神方。雖言小異持蓋功深難測。專心暫誦立見有功。豈在載言。
　　第一設壇場供養自有三意。
　　初示清淨處者。經文但云於清淨處。不別指方隅。又云於國於家及分野處。若定須閑靜離於闠鬧。別求淨地者。或若一家災難起時。貧庶之士。屋但逾尋室唯方丈。四迫鄰含傍遠精藍。豈亦專令別求淨地。若其無者便合坐受災耶。理而推之決不

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