大正新修大藏經第 47 冊 No. 1977 淨土疑辨
No. 1977
《淨土疑辨》序
豫章微休居士陳 所蘊撰
蓮池禪師作《淨土疑辨》,摧慢幢,破癡網,如闇得燈,如貧得寶,真渡苦海之慈航哉。即天台永明之論,未有若此之精切而著明者也。修淨土者,最宜服膺。
或疑:「未後戒彼,恣意妄談,貽苦報於無盡。其言得無已甚乎?」
餘曰:「非已甚也。」
嘗考唐房翥暴卒,至冥間見王,王曰:「據案簿,君曾勸一老人念佛,已生淨土。君承此福,亦合生淨土。」遂放還。呂師說云:「闡提之輩不信有西方,不能自修,又障他人修,入地獄如箭射。」
夫一口業也。勸人念佛,亦令生淨土;障人念佛,入地獄如箭射。恣口業者,其真可懼也哉。故曰:「蓮池禪師之言,非已甚也。」
序 畢
淨土疑辯
或問:「淨土之說,蓋表法耳,智人宜直悟禪宗。而今只管讚說淨土,將無執著事相,不明理性?」
答:「歸元性無二,方便有多門。曉得此意,禪宗、淨土,殊途同歸。子之所疑,當下冰釋。昔人於此,遞互闡揚,不一而足。如中峰大師道:『禪者,淨土之禪;淨土者,禪之
No. 1977
《淨土疑辨》序
豫章微休居士陳 所蘊撰
蓮池禪師作《淨土疑辨》,摧慢幢,破癡網,如闇得燈,如貧得寶,真渡苦海之慈航哉。即天台永明之論,未有若此之精切而著明者也。修淨土者,最宜服膺。
或疑:「未後戒彼,恣意妄談,貽苦報於無盡。其言得無已甚乎?」
餘曰:「非已甚也。」
嘗考唐房翥暴卒,至冥間見王,王曰:「據案簿,君曾勸一老人念佛,已生淨土。君承此福,亦合生淨土。」遂放還。呂師說云:「闡提之輩不信有西方,不能自修,又障他人修,入地獄如箭射。」
夫一口業也。勸人念佛,亦令生淨土;障人念佛,入地獄如箭射。恣口業者,其真可懼也哉。故曰:「蓮池禪師之言,非已甚也。」
序 畢
淨土疑辯
或問:「淨土之說,蓋表法耳,智人宜直悟禪宗。而今只管讚說淨土,將無執著事相,不明理性?」
答:「歸元性無二,方便有多門。曉得此意,禪宗、淨土,殊途同歸。子之所疑,當下冰釋。昔人於此,遞互闡揚,不一而足。如中峰大師道:『禪者,淨土之禪;淨土者,禪之
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原文地址:淨土疑辯 (1卷)〖 明 袾宏撰〗发布于2023-11-06 20:57:48