大正新修大藏經第 46 冊 No. 1919 天台智者大師禪門口訣
No. 1919
天台智者大師禪門口訣
師言安般守意。當知色心相因而息。猶然火緣薪以煙。睹煙清濁則覽燥濕之形。察息耎粗用鏡真邪之候。守之者庶使望雲造浦候岸。制篙識其機道船獲濟矣。師言身安意正其若油淨燈明。是故既欲守意先在安身。安身者。安處身風無令風事違諍。何謂風事。身中有行風橫起風諸節風百脈風筋風力風骨間風腰風脊風上風下風。如此諸風位各有分不可相亂。亂則賊。大則顛狂廢絕。小則虛實相陵虛則癢實則痛。痛癢在身何暇繫念。顛狂之流故自亡言。凡事動靜施為。當先作是想想現在前然後即事也。不爾者粗細相忤新陳交逆。如禮禁奸其何可得止。今略舉其一餘悉類之。假令將就坐時先作是想。我當於彼處坐彼處去此。應若干步隨下足時。稍申其氣漸放身體。住風稍來行風漸去。其餘威儀亦復如是。如是想者是名安身也。
師說偈曰。
進止有次第 粗細不相違
譬如善調馬 欲去如欲住
常能謹慎此 安身心入禪
師言。行立坐臥常應繫念。但臥多則沈惛。立多則疲極。行多則紛動難可一心。坐無此過所以多用。行者當住閑靜之處結跏趺坐。女則半
No. 1919
天台智者大師禪門口訣
師言安般守意。當知色心相因而息。猶然火緣薪以煙。睹煙清濁則覽燥濕之形。察息耎粗用鏡真邪之候。守之者庶使望雲造浦候岸。制篙識其機道船獲濟矣。師言身安意正其若油淨燈明。是故既欲守意先在安身。安身者。安處身風無令風事違諍。何謂風事。身中有行風橫起風諸節風百脈風筋風力風骨間風腰風脊風上風下風。如此諸風位各有分不可相亂。亂則賊。大則顛狂廢絕。小則虛實相陵虛則癢實則痛。痛癢在身何暇繫念。顛狂之流故自亡言。凡事動靜施為。當先作是想想現在前然後即事也。不爾者粗細相忤新陳交逆。如禮禁奸其何可得止。今略舉其一餘悉類之。假令將就坐時先作是想。我當於彼處坐彼處去此。應若干步隨下足時。稍申其氣漸放身體。住風稍來行風漸去。其餘威儀亦復如是。如是想者是名安身也。
師說偈曰。
進止有次第 粗細不相違
譬如善調馬 欲去如欲住
常能謹慎此 安身心入禪
師言。行立坐臥常應繫念。但臥多則沈惛。立多則疲極。行多則紛動難可一心。坐無此過所以多用。行者當住閑靜之處結跏趺坐。女則半
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原文地址：天台智者大師禪門口訣 (1卷)〖 隋 智顗說〗发布于2023-11-06 20:57:16
