大正新修大藏經第 46 冊 No. 1950 千手眼大悲心咒行法
No. 1950
千手眼大悲心咒行法
四明沙門知禮集
此大陀羅尼。忝自髫年便能口誦。且罔諳持法。後習天台教觀。尋其經文。觀慧事儀足可行用。故略出之誠堪自軌。然智者所立行儀。總有四種。何等為四。一曰常坐。即文殊問經一行三昧也。二曰常行。即般舟經佛立三昧也。三曰半行半坐。即方等法華二經。袒持普賢二三昧也。四曰非行非坐。即有依諸經行法。及歷善惡無記修觀。總名隨自意三昧也。若據此經不制專坐。唯行及以相半。亦非縱任三性。於中覺察而令三七日依法誦持。蓋隨自意中依經行法也。今於本經出十意。一嚴道場二淨三業。三結界四修供養。五請三寶諸天六讚歎申誠。七作禮八發願持咒。九懺悔十修觀行。仍以法華三昧補助觀想。注於事儀之下。俾其修者免檢他文。
一嚴道場 經云。住於淨室懸幡然燈。香華飲食以用供養。百錄請觀音儀雲。當嚴飾道場。香泥塗地懸諸幡蓋。安置佛像南向。觀音像別東向。今須安千手眼觀音像。或四十手。如無此像。只於六手四手像前。或但是觀音形貌。亦無在更安釋迦勢至等像無妨。行者十人已還。當西向席地。地若卑濕置低腳床。當
No. 1950
千手眼大悲心咒行法
四明沙門知禮集
此大陀羅尼。忝自髫年便能口誦。且罔諳持法。後習天台教觀。尋其經文。觀慧事儀足可行用。故略出之誠堪自軌。然智者所立行儀。總有四種。何等為四。一曰常坐。即文殊問經一行三昧也。二曰常行。即般舟經佛立三昧也。三曰半行半坐。即方等法華二經。袒持普賢二三昧也。四曰非行非坐。即有依諸經行法。及歷善惡無記修觀。總名隨自意三昧也。若據此經不制專坐。唯行及以相半。亦非縱任三性。於中覺察而令三七日依法誦持。蓋隨自意中依經行法也。今於本經出十意。一嚴道場二淨三業。三結界四修供養。五請三寶諸天六讚歎申誠。七作禮八發願持咒。九懺悔十修觀行。仍以法華三昧補助觀想。注於事儀之下。俾其修者免檢他文。
一嚴道場 經云。住於淨室懸幡然燈。香華飲食以用供養。百錄請觀音儀雲。當嚴飾道場。香泥塗地懸諸幡蓋。安置佛像南向。觀音像別東向。今須安千手眼觀音像。或四十手。如無此像。只於六手四手像前。或但是觀音形貌。亦無在更安釋迦勢至等像無妨。行者十人已還。當西向席地。地若卑濕置低腳床。當
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原文地址：千手眼大悲心咒行法 (1卷)〖 宋 知禮集〗发布于2023-11-06 20:57:06
