大正新修大藏經第 46 冊 No. 1928 十不二門指要鈔
No. 1928 [cf. No. 1927]
指要鈔序
宋東山沙門遵式述
大教隆夷存乎其人，諸祖既往玄化幾息，時不可以久替，必有間世者出焉。四明傳教導師禮公，實教門之偉人也！童子受經便能思義，天機特發不曰生知之上性者乎！及進具稟學於寶雲通師，初預法席，厥父夢其跪於師前，師執瓶水注於口中，其引若泉、其受若谷，於是乎天台大教圓頓之旨，一受即了不俟再聞。師謂之曰：「子於吾言無所不達，非助我也。」逮師始滅，公復夢貫師之首擐於左臂而行。嘻！得非初表受習，若阿難瀉水分瓶之莫二也；後表傳持，操師種智之首而行化也。淳化初，郡之乾符寺請開講席，諸子悅隨若眾流會海，繇是堂捨側陋門徒漸繁，未幾遂遷於保恩院焉。《法華》、《止觀》、《金光明》諸部，連環講貫，歲無虛日。嘗勖其徒曰：「吾之或出或處或默或語，未始不以教觀權實之旨，為服味焉、為杖幾焉。汝無怠也！」大哉！若夫被寂忍之衣，據大慈之室，循循善誘不可得而稱矣！《釋簽》十不二門者，今昔講流以為一難文也，或多註釋各陳異端，孰不自謂握靈蛇之珠、揮彌天之筆，豈思夫一家教觀，殊不知
No. 1928 [cf. No. 1927]
指要鈔序
宋東山沙門遵式述
大教隆夷存乎其人，諸祖既往玄化幾息，時不可以久替，必有間世者出焉。四明傳教導師禮公，實教門之偉人也！童子受經便能思義，天機特發不曰生知之上性者乎！及進具稟學於寶雲通師，初預法席，厥父夢其跪於師前，師執瓶水注於口中，其引若泉、其受若谷，於是乎天台大教圓頓之旨，一受即了不俟再聞。師謂之曰：「子於吾言無所不達，非助我也。」逮師始滅，公復夢貫師之首擐於左臂而行。嘻！得非初表受習，若阿難瀉水分瓶之莫二也；後表傳持，操師種智之首而行化也。淳化初，郡之乾符寺請開講席，諸子悅隨若眾流會海，繇是堂捨側陋門徒漸繁，未幾遂遷於保恩院焉。《法華》、《止觀》、《金光明》諸部，連環講貫，歲無虛日。嘗勖其徒曰：「吾之或出或處或默或語，未始不以教觀權實之旨，為服味焉、為杖幾焉。汝無怠也！」大哉！若夫被寂忍之衣，據大慈之室，循循善誘不可得而稱矣！《釋簽》十不二門者，今昔講流以為一難文也，或多註釋各陳異端，孰不自謂握靈蛇之珠、揮彌天之筆，豈思夫一家教觀，殊不知
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原文地址：十不二門指要鈔 (2卷)〖 宋 知禮述〗发布于2023-11-06 20:57:05
