五方便念佛門 (1卷)〖 隋 智顗撰〗

大正新修大藏經第 47 冊 No. 1962 五方便念佛門
　　No. 1962
　　五方便念佛門
　　天台智者大師撰
　　一凝心禪、二制心禪、三體真禪、四方便隨緣禪、五息二邊分別禪。
　　凡住心一境，名曰凝心。且如行者，念佛之時諦觀如來玉毫金相，凝然寂靜了亮洞徹，名凝心禪。
　　次，前雖凝心，所習慣馳散，令制之，令還諦緣金相，名制心禪。
　　復次，前雖制心，得住定境，既非理觀，皆屬事修，今體本空，誰制？無佛、無念，名體真禪。
　　復次，前雖謂體真，猶滯空寂，無量名相昧然不知。今以無所得而為方便，從空入假，萬相洞明，不為空塵之所惑亂，名方便禪。
　　復次，體真及以方便各據空有，不離二邊，令諦觀靜亂本無相貌，名言路斷，思想亦絕，名息二邊禪。
　　從淺至深，如是分別，原夫圓觀亦無淺深，而淺深宛然。
　　敘開念佛五門：第一稱名往生念佛三昧門、第二觀相滅罪念佛三昧門、第三諸境唯心念佛三昧門、第四心境俱離念佛三昧門、第五性起圓通念佛三昧門。
　　諸佛大慈悲常教敕說法。諸菩薩等以種種方便，令眾生易解；又自以種種方便，開示般若波羅蜜。以何義故說是般若波羅蜜？佛言：「欲令諸菩

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