大正新修大藏經第 31 冊 No. 1608 業成就論
No. 1608 [No. 1609]
業成就論翻譯之記
大國將寧。必感靈瑞以為嘉兆鄴隍方盛。聖降神寶以為祥征。天親菩薩造業成就論。出於今世以示太平。此乃大魏都鄴安固之兆也。
法行有時。寄必得人。興和三年歲次大梁。七月辛未朔二十五日。驃騎大將軍開府儀同三司御史中尉。渤海高仲密。眾聖加持。法力資發。誠心敬請三藏法師烏萇國人毗目智僊。共天竺國婆羅門人瞿曇流支釋曇林等。在鄴城內金華寺譯。四千八百七十二字。
業成就論
天親菩薩造
元魏天竺三藏毗目智僊譯
業有三種。所謂身業口業意業。此是修多羅。有人說言。身所作業是名身業。口言說業是名口業。此二皆有作與無作。意相應業是名意業。此業是思。彼今思量。意是何法。所有身意皆有形相彼緣身生。是何形相。是身形相若身形相何用說名身所作業。是身總分為身攝故。緣身大生名身作業。別中之語於總中說。譬如人言於城中住於林中住。
彼攀緣生。何故言彼遮唇等動及形相故。彼心非緣唇等動生。非緣形生緣語生故。
不取前願。彼心不緣前願而生。異報因緣是故心生。何故言意
No. 1608 [No. 1609]
業成就論翻譯之記
大國將寧。必感靈瑞以為嘉兆鄴隍方盛。聖降神寶以為祥征。天親菩薩造業成就論。出於今世以示太平。此乃大魏都鄴安固之兆也。
法行有時。寄必得人。興和三年歲次大梁。七月辛未朔二十五日。驃騎大將軍開府儀同三司御史中尉。渤海高仲密。眾聖加持。法力資發。誠心敬請三藏法師烏萇國人毗目智僊。共天竺國婆羅門人瞿曇流支釋曇林等。在鄴城內金華寺譯。四千八百七十二字。
業成就論
天親菩薩造
元魏天竺三藏毗目智僊譯
業有三種。所謂身業口業意業。此是修多羅。有人說言。身所作業是名身業。口言說業是名口業。此二皆有作與無作。意相應業是名意業。此業是思。彼今思量。意是何法。所有身意皆有形相彼緣身生。是何形相。是身形相若身形相何用說名身所作業。是身總分為身攝故。緣身大生名身作業。別中之語於總中說。譬如人言於城中住於林中住。
彼攀緣生。何故言彼遮唇等動及形相故。彼心非緣唇等動生。非緣形生緣語生故。
不取前願。彼心不緣前願而生。異報因緣是故心生。何故言意
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原文地址:業成就論 (1卷)〖 元魏 毗目智僊譯〗发布于2023-11-06 20:30:34