大正新修大藏經第 31 冊 No. 1596 攝大乘論釋論
No. 1596 [Nos. 1595, 1597; cf. Nos. 1592-1594, 1598]
攝大乘論釋論卷第一
世親菩薩造
隋天竺三藏笈多共行矩等譯
應知依止勝相勝語第一
無等聖教章第一
論曰。阿毗達磨大乘修多羅中。婆伽婆前善入大乘菩薩。為顯揚大乘大體故說。所謂為大乘故。諸佛世尊有十種勝相勝語。
釋曰。問何為造論。答為敷演。應知甚深寬大法性故。若除不承佛菩薩力。何人有能於此解釋。復以何義故。此論作如此相說。若離阿毗達磨言。則不知是聖說。為此義故。又是出經名。如言十地經。今當釋彼經名。為令不知者令知故。言阿毗達磨修多羅者。彼修多羅中。明此阿毗達磨法門故。亦為顯修多羅名故。言大乘者。簡異聲聞阿毗達磨故。亦有非聖說阿毗達磨。有人自以分別慧。謂是佛說阿毗達磨。或言。聲聞所說。或言。世智者所作。為此故言大乘修多羅。即顯示異於聲聞等故。復次言阿毗達磨者。顯示菩薩藏攝故復次藏攝者。顯示調伏自煩惱故。於大乘中。是菩薩煩惱。菩薩以分別為煩惱故。阿毗達磨者。甚深寬大為相。此藏有三種。
No. 1596 [Nos. 1595, 1597; cf. Nos. 1592-1594, 1598]
攝大乘論釋論卷第一
世親菩薩造
隋天竺三藏笈多共行矩等譯
應知依止勝相勝語第一
無等聖教章第一
論曰。阿毗達磨大乘修多羅中。婆伽婆前善入大乘菩薩。為顯揚大乘大體故說。所謂為大乘故。諸佛世尊有十種勝相勝語。
釋曰。問何為造論。答為敷演。應知甚深寬大法性故。若除不承佛菩薩力。何人有能於此解釋。復以何義故。此論作如此相說。若離阿毗達磨言。則不知是聖說。為此義故。又是出經名。如言十地經。今當釋彼經名。為令不知者令知故。言阿毗達磨修多羅者。彼修多羅中。明此阿毗達磨法門故。亦為顯修多羅名故。言大乘者。簡異聲聞阿毗達磨故。亦有非聖說阿毗達磨。有人自以分別慧。謂是佛說阿毗達磨。或言。聲聞所說。或言。世智者所作。為此故言大乘修多羅。即顯示異於聲聞等故。復次言阿毗達磨者。顯示菩薩藏攝故復次藏攝者。顯示調伏自煩惱故。於大乘中。是菩薩煩惱。菩薩以分別為煩惱故。阿毗達磨者。甚深寬大為相。此藏有三種。
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原文地址：攝大乘論釋論 (10卷)〖 隋 笈多共行炬等譯〗发布于2023-11-06 20:30:33
