大正新修大藏經第 31 冊 No. 1590 唯識二十論
No. 1590 [Nos. 1588, 1589; cf. No. 1591]
唯識二十論一卷
世親菩薩造
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中說心意兼心所。唯遮外境不遣相應。內識生時似外境現。如有眩翳見發蠅等。此中都無少分實義。即於此義有設難言。頌曰。
若識無實境 則處時決定
相續不決定 作用不應成
論曰。此說何義。若離識實有色等外法。色等識生不緣色等。何因此識有處得生非一切處。何故此處有時識起非一切時。同一處時有多相續。何不決定隨一識生。如眩翳人見發蠅等。非無眩翳有此識生。復有何因。諸眩翳者所見發等無發等用。夢中所得飲食刀杖毒藥衣等無飲等用。尋香城等無城等用。餘發等物其用非無。若實同無色等外境。唯有內識。似外境生。定處定時不定相續有作用物皆不應成。非皆不成。頌曰。
處時定如夢 身不定如鬼
同見膿河等 如夢損有用
論曰。如夢意說如夢所見。謂如夢中雖無實境。而或有處見有村園男女等物非一切處。即於是處或時見有彼村園等非
No. 1590 [Nos. 1588, 1589; cf. No. 1591]
唯識二十論一卷
世親菩薩造
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中說心意兼心所。唯遮外境不遣相應。內識生時似外境現。如有眩翳見發蠅等。此中都無少分實義。即於此義有設難言。頌曰。
若識無實境 則處時決定
相續不決定 作用不應成
論曰。此說何義。若離識實有色等外法。色等識生不緣色等。何因此識有處得生非一切處。何故此處有時識起非一切時。同一處時有多相續。何不決定隨一識生。如眩翳人見發蠅等。非無眩翳有此識生。復有何因。諸眩翳者所見發等無發等用。夢中所得飲食刀杖毒藥衣等無飲等用。尋香城等無城等用。餘發等物其用非無。若實同無色等外境。唯有內識。似外境生。定處定時不定相續有作用物皆不應成。非皆不成。頌曰。
處時定如夢 身不定如鬼
同見膿河等 如夢損有用
論曰。如夢意說如夢所見。謂如夢中雖無實境。而或有處見有村園男女等物非一切處。即於是處或時見有彼村園等非
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原文地址:唯識二十論 (1卷)〖 唐 玄奘譯〗发布于2023-11-06 20:30:17