《大正藏》第83卷No.2611
黑谷上人語燈錄序
恭以諸佛大悲偏愍常沒眾生。喻如父母之最憐惡子也。彌陀超世弘願由此偏愍而建立。釋迦大悲本懷說彼弘願而始暢矣。然往生行業亦隨機且千。就中稱名念佛固為二尊之素意也。唐悟真善導和尚深解佛意乘時利見。安養是報土五乘能齊入萬行為雜行。稱名為正行。於是稱名別願之致理明。凡入報土之路躅燭。自此厥後年序幾五百焉。獨有吾祖黑谷上人。聞而知之張而大之。淨土宗門肇開乎本朝。稱名音聲洋洋乎闔國。然門徒中異說紛紜各稱師說互爭是非。金鍮難辨岐路易迷。予生百歲之下忝挹其流。雖自知不當其任而敢欲守成祖教。其幸有遺文在。欲集以備龜鏡。因旁求粗得之。而其文有和有漢。其和者別編之。其漢者今編之。漢文總十七章分為十卷。並拾遺一卷。是實行者照心行之大明燈也。由名曰語燈錄。其網羅之所漏同志者續編焉。
文永十一年臘月如來成道日
望西樓沙門了惠謹書
黑谷上人語燈錄卷第一
厭欣沙門了惠集錄
漢語第一之一(當卷有一章)
大經釋第一
無量壽經釋第一(正依善導。傍依諸師。並述愚懷)
將釋斯經。略有五意。一者大意。二者立教開宗。三者淨教本末。四者
黑谷上人語燈錄序
恭以諸佛大悲偏愍常沒眾生。喻如父母之最憐惡子也。彌陀超世弘願由此偏愍而建立。釋迦大悲本懷說彼弘願而始暢矣。然往生行業亦隨機且千。就中稱名念佛固為二尊之素意也。唐悟真善導和尚深解佛意乘時利見。安養是報土五乘能齊入萬行為雜行。稱名為正行。於是稱名別願之致理明。凡入報土之路躅燭。自此厥後年序幾五百焉。獨有吾祖黑谷上人。聞而知之張而大之。淨土宗門肇開乎本朝。稱名音聲洋洋乎闔國。然門徒中異說紛紜各稱師說互爭是非。金鍮難辨岐路易迷。予生百歲之下忝挹其流。雖自知不當其任而敢欲守成祖教。其幸有遺文在。欲集以備龜鏡。因旁求粗得之。而其文有和有漢。其和者別編之。其漢者今編之。漢文總十七章分為十卷。並拾遺一卷。是實行者照心行之大明燈也。由名曰語燈錄。其網羅之所漏同志者續編焉。
文永十一年臘月如來成道日
望西樓沙門了惠謹書
黑谷上人語燈錄卷第一
厭欣沙門了惠集錄
漢語第一之一(當卷有一章)
大經釋第一
無量壽經釋第一(正依善導。傍依諸師。並述愚懷)
將釋斯經。略有五意。一者大意。二者立教開宗。三者淨教本末。四者
在线下载列表
声明:部分资源自网络转载,版权归原作者所有,如有侵犯到您的权益 请联系邮箱:1330763388@qq.com 我们核实后将第一时间处理!
原文地址:黑谷上人語燈錄 (15卷)〖 日本 源空撰.了惠道光輯〗发布于2023-11-06 21:48:01