《大正藏》第75卷No.2406
No. 2406
金剛界次第生起
夫以如來設教必有次第。諸經立品非無所以。如今且修真言法。亦有次第。次第之意豈無生起。因私案之備持念要焉。
房中護淨。觀念等法是則在前。為除妨障事起明白不更釋之。入堂之後先淨地者。地若不淨何得法驗。故先行之。縱雖淨地。而身不淨何感佛德。故次淨身。淨身之故身成法器。因次觀於遍虛空佛。佛皆住法界定。若不警覺者。恐不定起歟。因次行金剛起。諸尊隨之從定而起。故行四禮。四禮雖是禮拜諸尊。而但似禮四佛。故次行普禮。普禮已畢故。次發歸命言。雖有歸命。而不懺悔。寧致威驗。故次懺淨。懺淨雖畢。而不隨喜。恐功德淺。故次隨喜。諸佛出世雖為利生。而眾生未盡。化緣漸滿。將入涅槃故。次勸請。令久住世。其懺悔等功德無邊故。次迴向法界行者。若無廣大願者。二世悉地必難成滿。故次發殊勝心。令一切行者成就悉地。既發廣大誓。求大菩提。恐於所修法多障故。次結金剛眼印。金剛眼力既淨供物。乃至結界。因次結金剛掌印。令諸眾生圓滿十度。十度圓滿依無結使故。次結金剛縛。令解結使縛。自他既斷結使。良堪召無漏智故。次為召入無漏智。故先開心殿之門。既開
No. 2406
金剛界次第生起
夫以如來設教必有次第。諸經立品非無所以。如今且修真言法。亦有次第。次第之意豈無生起。因私案之備持念要焉。
房中護淨。觀念等法是則在前。為除妨障事起明白不更釋之。入堂之後先淨地者。地若不淨何得法驗。故先行之。縱雖淨地。而身不淨何感佛德。故次淨身。淨身之故身成法器。因次觀於遍虛空佛。佛皆住法界定。若不警覺者。恐不定起歟。因次行金剛起。諸尊隨之從定而起。故行四禮。四禮雖是禮拜諸尊。而但似禮四佛。故次行普禮。普禮已畢故。次發歸命言。雖有歸命。而不懺悔。寧致威驗。故次懺淨。懺淨雖畢。而不隨喜。恐功德淺。故次隨喜。諸佛出世雖為利生。而眾生未盡。化緣漸滿。將入涅槃故。次勸請。令久住世。其懺悔等功德無邊故。次迴向法界行者。若無廣大願者。二世悉地必難成滿。故次發殊勝心。令一切行者成就悉地。既發廣大誓。求大菩提。恐於所修法多障故。次結金剛眼印。金剛眼力既淨供物。乃至結界。因次結金剛掌印。令諸眾生圓滿十度。十度圓滿依無結使故。次結金剛縛。令解結使縛。自他既斷結使。良堪召無漏智故。次為召入無漏智。故先開心殿之門。既開
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原文地址：金剛界次第生起 (1卷)〖 日本 最圓撰〗发布于2023-11-06 21:47:46
