《大正藏》第79卷No.2537
釋摩訶衍論第十廣短冊（勸劣向勝不退門）
四信理觀
論雲。若觀彼佛真如法身（文）意如何。
答。為讚自所說。引經文中雲觀彼佛真如法身。此文意也。
問。爾者今此觀門者。四心下品人可雲所修耶。
答。雲此事學者意不同雖不一定。且存一義者。可雲四心下品之觀門也。
問。就答申不明。凡無相理觀是深位之所修。利根之觀門也。而十信是未得不退之淺位。心外差別之智品也。寧四心下品之人凝真如法身之觀乎。依是第五卷論釋以平等見諸佛說之文判發心已去。法藏和尚解今論文述入十住位得少分見法身住正定位也。如解釋者。初位已上觀門。而非住前淺位之行相（見）爾者所答申背此等文理。審定成立申。
答。自元所答申勸劣向勝不退門之意。四心下品之人勸西方不退土之教門也。彼引證經文豈交別類之觀解耶。所以於淨土修因有事理觀門。專念西方等明有相之事觀。若觀彼佛等述無相之理觀。有無觀門雖異。俱是四心下品之所觀也。但至雲十信淺位不可修無相理觀者。今論意雲二心下品之人既止輪修行時修真如三昧。四心下品之位觀真如法身。何過耶。次至第五卷論釋者。彼雲見法身。此雲觀法身。其意頗異歟。次至法藏釋
釋摩訶衍論第十廣短冊（勸劣向勝不退門）
四信理觀
論雲。若觀彼佛真如法身（文）意如何。
答。為讚自所說。引經文中雲觀彼佛真如法身。此文意也。
問。爾者今此觀門者。四心下品人可雲所修耶。
答。雲此事學者意不同雖不一定。且存一義者。可雲四心下品之觀門也。
問。就答申不明。凡無相理觀是深位之所修。利根之觀門也。而十信是未得不退之淺位。心外差別之智品也。寧四心下品之人凝真如法身之觀乎。依是第五卷論釋以平等見諸佛說之文判發心已去。法藏和尚解今論文述入十住位得少分見法身住正定位也。如解釋者。初位已上觀門。而非住前淺位之行相（見）爾者所答申背此等文理。審定成立申。
答。自元所答申勸劣向勝不退門之意。四心下品之人勸西方不退土之教門也。彼引證經文豈交別類之觀解耶。所以於淨土修因有事理觀門。專念西方等明有相之事觀。若觀彼佛等述無相之理觀。有無觀門雖異。俱是四心下品之所觀也。但至雲十信淺位不可修無相理觀者。今論意雲二心下品之人既止輪修行時修真如三昧。四心下品之位觀真如法身。何過耶。次至第五卷論釋者。彼雲見法身。此雲觀法身。其意頗異歟。次至法藏釋
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原文地址：釋摩訶衍論第十廣短冊 (1卷)〖 日本 順繼撰〗发布于2023-11-06 21:47:43
