《大正藏》第77卷No.2416
遮那業案立草。
應安二年八月報恩會（講師真理。問者正照。二問僧全。三問道珍）。
義釋第一（自捲始至則此經深旨也）。
問。真言教意於如來內證境界論三密事相可雲耶。答。幽玄雖難測。任宗大意可論內證三密也可答申。兩方不明。若論內證三密雲者。披義釋文。釋大日經首題神變加持句然此自證三菩提出過一切心地現覺諸法本初不生。是處言語究竟心行亦寂（乃至）。是故住於自在神力加持三昧普為一切眾生示種種諸趣門所喜見身等（文）。如此解釋者。如來內證偏是無言無相全不可論三密行相被得。若依之爾雲者。無相內證諸教常談。三密結要秘奧極說也。若於如來內證不明三密事者。以何可稱秘教不共所談耶。爾者。
答。自元所答申於如來內證明不明三密事相幽玄雖難明。任真言門大綱者可論其義歟所存申也。凡三密結要諸經所無五智奧源獨在此教雲事。一宗文旨大師定判也。若以三密事偏屬應化方便於內證者但云無言無相者。與顯教權宗所談有何差別乎。是以大師解釋中。如來內證但是寂靜無言等雲者即顯教之所談也釋。但至義釋文者。諸佛自證三菩提顯因位境界之非所及也。如來內證偏言亡慮絕雲。非歟。若夫如此。准申有何失
遮那業案立草。
應安二年八月報恩會（講師真理。問者正照。二問僧全。三問道珍）。
義釋第一（自捲始至則此經深旨也）。
問。真言教意於如來內證境界論三密事相可雲耶。答。幽玄雖難測。任宗大意可論內證三密也可答申。兩方不明。若論內證三密雲者。披義釋文。釋大日經首題神變加持句然此自證三菩提出過一切心地現覺諸法本初不生。是處言語究竟心行亦寂（乃至）。是故住於自在神力加持三昧普為一切眾生示種種諸趣門所喜見身等（文）。如此解釋者。如來內證偏是無言無相全不可論三密行相被得。若依之爾雲者。無相內證諸教常談。三密結要秘奧極說也。若於如來內證不明三密事者。以何可稱秘教不共所談耶。爾者。
答。自元所答申於如來內證明不明三密事相幽玄雖難明。任真言門大綱者可論其義歟所存申也。凡三密結要諸經所無五智奧源獨在此教雲事。一宗文旨大師定判也。若以三密事偏屬應化方便於內證者但云無言無相者。與顯教權宗所談有何差別乎。是以大師解釋中。如來內證但是寂靜無言等雲者即顯教之所談也釋。但至義釋文者。諸佛自證三菩提顯因位境界之非所及也。如來內證偏言亡慮絕雲。非歟。若夫如此。准申有何失
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原文地址：遮那業安立草 (13卷)〖 日本 仁空撰〗发布于2023-11-06 21:47:42
