《大正藏》第74卷
No. 2355
通受比丘懺悔兩寺不同記序
昔者天平勝寶之嘉運。鑒真和尚遙識乎此土緣熟。不悔瘴霧傷晴之患。不惶颶風簸舟之難。逾於溟渤來至於此。揄揚乎真教權輿於毗尼矣。歲月寖荏苒法教亦中微矣。粵若有一大士號曰大悲菩薩諱覺盛。學洞乎權實而智鏡無所不照。行救於闡提而悲水無往不潤。至如扶桑垂跡天主讚喜孤岸津梁異僧景仰三朝為國師公卿承法澤。蓋是靡不善應諸方弘誓如海之真應者歟。常慨於律綱之弛紊。又悲乎蒼生之倒懸。遂乃嘉禎丙申秋九月與同志睿尊等依大乘三聚之法自誓得戒。南畿之戒光再耀於四遠。方今以底下之凡軀習大僊之威儀。咸二師之賜也。惟夫緇侶之本業須臾不可離者其唯稟戒隨行歟。戒淨者得定。慧亦方發矣。隨行異途。專精不犯之行佛世尚鮮焉。犯已能悔之隨。涵蓋相稱矣（予）嘗竊按二師論於隨行。受體同其軌和如水乳合。至譚懺摩之方軌似如脂沃水。所謂通受懺悔兩寺不同者是也。熟惟有其深意乎。請試論之。興正用律懺也唯要擇懶墮戒緩之者取專勤精修之器。斯是抑止未萠之釁乎。大悲以大悔也但擬濟犯已求悔之機勉思過自棄之人。此謂攝取已造之罪歟。蓋今從事於弘律者兩祖之高義不可弗察焉。如翼輪相似忘一
No. 2355
通受比丘懺悔兩寺不同記序
昔者天平勝寶之嘉運。鑒真和尚遙識乎此土緣熟。不悔瘴霧傷晴之患。不惶颶風簸舟之難。逾於溟渤來至於此。揄揚乎真教權輿於毗尼矣。歲月寖荏苒法教亦中微矣。粵若有一大士號曰大悲菩薩諱覺盛。學洞乎權實而智鏡無所不照。行救於闡提而悲水無往不潤。至如扶桑垂跡天主讚喜孤岸津梁異僧景仰三朝為國師公卿承法澤。蓋是靡不善應諸方弘誓如海之真應者歟。常慨於律綱之弛紊。又悲乎蒼生之倒懸。遂乃嘉禎丙申秋九月與同志睿尊等依大乘三聚之法自誓得戒。南畿之戒光再耀於四遠。方今以底下之凡軀習大僊之威儀。咸二師之賜也。惟夫緇侶之本業須臾不可離者其唯稟戒隨行歟。戒淨者得定。慧亦方發矣。隨行異途。專精不犯之行佛世尚鮮焉。犯已能悔之隨。涵蓋相稱矣（予）嘗竊按二師論於隨行。受體同其軌和如水乳合。至譚懺摩之方軌似如脂沃水。所謂通受懺悔兩寺不同者是也。熟惟有其深意乎。請試論之。興正用律懺也唯要擇懶墮戒緩之者取專勤精修之器。斯是抑止未萠之釁乎。大悲以大悔也但擬濟犯已求悔之機勉思過自棄之人。此謂攝取已造之罪歟。蓋今從事於弘律者兩祖之高義不可弗察焉。如翼輪相似忘一
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原文地址：通受比丘懺悔兩寺不同記 (1卷)〖 日本 凝然述〗发布于2023-11-06 21:47:40
