No.2494
追記
就大法秘法小野廣澤用意事
一。小野廣澤輩不存骨法。漫就修法致橫望欲勤公事之條。為法為道甚以不可然之事也。其故者。東寺門流元高祖大師之傳寶雖為一珠。末資之慢執相分。而小野廣澤之後。既及十餘流。因慈時去風移。師上繼之即璽區也。此教者傳來之稱意不均餘民。三不同用捨之習。於經說軌說師說之三意若皆有相違之時。只捨經軌之二說可守師說之旨（云云）師師頗誇此義歟。口傳縡軼以失本基之岫少少見侍都民。然每事以古傳可重之也。但外儀法則之事進者。醍醐流用覺東院僧正記。勸修寺用寬信法務記。當流可用保壽院僧正記並愚記也。新舊儀則必不可不辨。抑於法有大法。又有秘法。有大秘法。所謂但大法但秘法兼大秘法是也。家家相傳無盡也。或有小野無廣澤之法。或有廣澤無小野之法。或小野廣澤共雖有之。不應公修之法。又應人修之法。互野澤兩門有之。此等斟酌宜守舊規者也。可修小野之法被宣下廣譯。可承廣澤之法被宣下小野之呈。先先有之。偏是上暗故也。又不辨人家我家之法。隨蒙昏宣下恣前勤之條。下暗故也。克惟寄耳於穎川。極眼於蓬海者也。哀哉世之澆漓。人之戻佷。此時漸競落。彼輩既爭出。有心誰不悲憐乎。先年醍醐流欲令
追記
就大法秘法小野廣澤用意事
一。小野廣澤輩不存骨法。漫就修法致橫望欲勤公事之條。為法為道甚以不可然之事也。其故者。東寺門流元高祖大師之傳寶雖為一珠。末資之慢執相分。而小野廣澤之後。既及十餘流。因慈時去風移。師上繼之即璽區也。此教者傳來之稱意不均餘民。三不同用捨之習。於經說軌說師說之三意若皆有相違之時。只捨經軌之二說可守師說之旨（云云）師師頗誇此義歟。口傳縡軼以失本基之岫少少見侍都民。然每事以古傳可重之也。但外儀法則之事進者。醍醐流用覺東院僧正記。勸修寺用寬信法務記。當流可用保壽院僧正記並愚記也。新舊儀則必不可不辨。抑於法有大法。又有秘法。有大秘法。所謂但大法但秘法兼大秘法是也。家家相傳無盡也。或有小野無廣澤之法。或有廣澤無小野之法。或小野廣澤共雖有之。不應公修之法。又應人修之法。互野澤兩門有之。此等斟酌宜守舊規者也。可修小野之法被宣下廣譯。可承廣澤之法被宣下小野之呈。先先有之。偏是上暗故也。又不辨人家我家之法。隨蒙昏宣下恣前勤之條。下暗故也。克惟寄耳於穎川。極眼於蓬海者也。哀哉世之澆漓。人之戻佷。此時漸競落。彼輩既爭出。有心誰不悲憐乎。先年醍醐流欲令
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原文地址：追記 (1卷)〖 日本 守覺親王撰〗发布于2023-11-06 21:47:39
