《大正藏》第77卷No.2434
No. 2434
辨顯密二教論懸鏡抄卷第一
此論以三門分別。初辨來意。次釋題目。後消釋本文。初辨來意者。竊惟顯密衢異而如遙分九等。權實區別而似遠隔三十里。是故天親地論馳因分可說之談。龍猛釋論談果海不談之說。彼等覺十地尚不能窺窬。三自一心亦不得齒接。何況凡庶所望。愚鈍所知乎。昔欽明天皇御宇時。佛法創來起。從爾以來至於大同元序時。人好玩顯網而未識秘旨。於是密藏始東流秘典新來。於時雖新藥驗深。而舊痾猶相鬥。宿執未除。而狐疑更重者也。因茲論主方審決顯密之聖教。弋鉤經論之奧旨。遂以製作明鑒手鏡。而令照察其真偽得失矣。其題號曰辨顯密二教論也。夫宗致之發起幽遠而旨趣之所為甚深也。寔為令有緣學徒。茂於花因三密寶林。植於蓮種性德圓海也。而其詞美艷猶春林花。其義至明最等秋夜月者歟。蓋如明醫投藥方尚指掌也。聖人救物法豈乖機哉。而末學等適雖汲法水下流。尚未逮決幽源。僅雖遺文偏膚。焉探隱裡骨體哉。只才傾管見之才。乏盡螢火之明。以聊述此論之梗概義。宛如像馬將度巨海。蚊蝄欲升妙高也。冀萬之一若契聖意者。將為出世之結緣耳。
次第二解釋題目者。辨顯密二教論者
No. 2434
辨顯密二教論懸鏡抄卷第一
此論以三門分別。初辨來意。次釋題目。後消釋本文。初辨來意者。竊惟顯密衢異而如遙分九等。權實區別而似遠隔三十里。是故天親地論馳因分可說之談。龍猛釋論談果海不談之說。彼等覺十地尚不能窺窬。三自一心亦不得齒接。何況凡庶所望。愚鈍所知乎。昔欽明天皇御宇時。佛法創來起。從爾以來至於大同元序時。人好玩顯網而未識秘旨。於是密藏始東流秘典新來。於時雖新藥驗深。而舊痾猶相鬥。宿執未除。而狐疑更重者也。因茲論主方審決顯密之聖教。弋鉤經論之奧旨。遂以製作明鑒手鏡。而令照察其真偽得失矣。其題號曰辨顯密二教論也。夫宗致之發起幽遠而旨趣之所為甚深也。寔為令有緣學徒。茂於花因三密寶林。植於蓮種性德圓海也。而其詞美艷猶春林花。其義至明最等秋夜月者歟。蓋如明醫投藥方尚指掌也。聖人救物法豈乖機哉。而末學等適雖汲法水下流。尚未逮決幽源。僅雖遺文偏膚。焉探隱裡骨體哉。只才傾管見之才。乏盡螢火之明。以聊述此論之梗概義。宛如像馬將度巨海。蚊蝄欲升妙高也。冀萬之一若契聖意者。將為出世之結緣耳。
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原文地址：辨顯密二教論懸鏡抄 (6卷)〖 日本 濟暹撰〗发布于2023-11-06 21:47:38
