No.2368
No. 2368
諸家教相同異集（一名甘露集）
智證大師
教相者。蓋是出火宅之高門。開秘藏之妙術也。教者。聖人被下言。相者。以分別為義也。理有朱紫。教能詮之。物有緇素教能化。詮辨之功莫過教相者矣。夫以判立教相興金口。若三照五味之文兩字八教之說。是則判權實之格言。分淺深之明鏡也。良以聖意甚深。難尋難測。玄中又玄。妙中又妙。是以英賢間生弘敷大教。睿聖權出闡揚妙法。遂使三聖三時各擅其美。五教七階普暢其妙。教門觀門蕩凝滯於春風。淺分深分顯妙理於秋月。古德判教誠宜可然者也。不備千日奚得一冥。非尋諸家寧知冥味者哉。故今略舉數家以為龜鏡
後代行者知甘露之門在茲（云云）。爾今明教相略為二門。先明諸家所立教相不同。次明研詳。第一明諸家教相者。然秘藏將立教相者總有二十五家。今且略舉十家以為規矩。餘則准知之
第一隋朝嘉祥寺吉藏法師立三法輪二藏。三法輪者。一根本法輪。華嚴是也。二枝末法輪。阿含等是也。三攝末歸本法輪。法華經是也。言二藏者。一聲聞藏。接諸小乘經。二菩薩藏。通諸大乘也（云云）具如彼法華玄論等也
第二唐朝新羅國元曉法師立四教。一三乘別教。
No. 2368
諸家教相同異集（一名甘露集）
智證大師
教相者。蓋是出火宅之高門。開秘藏之妙術也。教者。聖人被下言。相者。以分別為義也。理有朱紫。教能詮之。物有緇素教能化。詮辨之功莫過教相者矣。夫以判立教相興金口。若三照五味之文兩字八教之說。是則判權實之格言。分淺深之明鏡也。良以聖意甚深。難尋難測。玄中又玄。妙中又妙。是以英賢間生弘敷大教。睿聖權出闡揚妙法。遂使三聖三時各擅其美。五教七階普暢其妙。教門觀門蕩凝滯於春風。淺分深分顯妙理於秋月。古德判教誠宜可然者也。不備千日奚得一冥。非尋諸家寧知冥味者哉。故今略舉數家以為龜鏡
後代行者知甘露之門在茲（云云）。爾今明教相略為二門。先明諸家所立教相不同。次明研詳。第一明諸家教相者。然秘藏將立教相者總有二十五家。今且略舉十家以為規矩。餘則准知之
第一隋朝嘉祥寺吉藏法師立三法輪二藏。三法輪者。一根本法輪。華嚴是也。二枝末法輪。阿含等是也。三攝末歸本法輪。法華經是也。言二藏者。一聲聞藏。接諸小乘經。二菩薩藏。通諸大乘也（云云）具如彼法華玄論等也
第二唐朝新羅國元曉法師立四教。一三乘別教。
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原文地址：諸家教相同異略集 (1卷)〖 日本 圓珍撰〗发布于2023-11-06 21:47:33
