《大正藏》第79卷No.2528
No. 2528
諸宗教理同異釋序
竊以。心海湛然兮。雖湛本淨之水。妄風飄颻兮。忽飄動之波。徒轉生滅之海。未歸真如之都。若非大聖之指南者。何悟無始之迷方（矣）因茲鑒機根於萬品。彰教理於千殊。自鹿苑轉四諦濯我有之塵。至鷲嶺吐一實授開示之蓮。或去依他之假相。求圓成之實性。或不壞諸法之假名。而表法性之真理。一心三觀之智。達毗盧之身土於一念凡心。十玄六相之理。證遮那之相海於十信幽玄。如夫雙圓海之中嫌十如十玄之水。重如殿之間玩法然法爾之月。羊鹿車隔境。二諦八不無談者歟。權實同雖表德之談。顯密盍察遮情之旨乎。我師戒珠融朗兮。惠燈照物矣。廣搜二宗之理窟。良判五家之教門。於是（予）雖怖賢覽。憖綴一章云爾。
諸宗教理同異釋
東山醍醐寺沙門賴瑜
真言問答雲。問。修真言教所證理。與修行顯教所得理者。為有勝劣耶。答。於究竟真實理。雖無優劣。但教門力致遲速耳。又約一往分齊。非無淺深異（云云）蓋聞聖教萬差不出顯密。教理千殊亦攝同異。且初就教辨同異者。大分別有五宗差別。所謂大乘四宗各立教相。諍論舉旗鼓。自他成鉾楯。然今真言宗察四家判淺深。顯此自宗為究竟也。問。
No. 2528
諸宗教理同異釋序
竊以。心海湛然兮。雖湛本淨之水。妄風飄颻兮。忽飄動之波。徒轉生滅之海。未歸真如之都。若非大聖之指南者。何悟無始之迷方（矣）因茲鑒機根於萬品。彰教理於千殊。自鹿苑轉四諦濯我有之塵。至鷲嶺吐一實授開示之蓮。或去依他之假相。求圓成之實性。或不壞諸法之假名。而表法性之真理。一心三觀之智。達毗盧之身土於一念凡心。十玄六相之理。證遮那之相海於十信幽玄。如夫雙圓海之中嫌十如十玄之水。重如殿之間玩法然法爾之月。羊鹿車隔境。二諦八不無談者歟。權實同雖表德之談。顯密盍察遮情之旨乎。我師戒珠融朗兮。惠燈照物矣。廣搜二宗之理窟。良判五家之教門。於是（予）雖怖賢覽。憖綴一章云爾。
諸宗教理同異釋
東山醍醐寺沙門賴瑜
真言問答雲。問。修真言教所證理。與修行顯教所得理者。為有勝劣耶。答。於究竟真實理。雖無優劣。但教門力致遲速耳。又約一往分齊。非無淺深異（云云）蓋聞聖教萬差不出顯密。教理千殊亦攝同異。且初就教辨同異者。大分別有五宗差別。所謂大乘四宗各立教相。諍論舉旗鼓。自他成鉾楯。然今真言宗察四家判淺深。顯此自宗為究竟也。問。
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原文地址：諸宗教理同異釋 (1卷)〖 日本 賴瑜撰〗发布于2023-11-06 21:47:32
