《大正藏》第75卷No.2393
No. 2393
譔定事業灌頂具足支分第一
受學沙門安然譔集
灌頂種類差別分第一（此捲出胎藏金剛二界灌頂種類不同。）
胎藏界灌頂法略有二種。一阿闍梨灌頂。二傳法灌頂。如瞿醯阿闍梨相品雲。先蒙阿闍梨及與傳法二種灌頂（云云）其阿闍梨略有三種。一佛部灌頂。二蓮華部灌頂。三金剛部灌頂。如瞿醯補闕品雲。若於佛部曼荼羅中得灌頂者即應三部曼荼羅中得阿闍梨。若於觀自在曼荼羅中得灌頂者即於二部曼荼羅中得阿闍梨。若於執金剛曼荼羅部中得灌頂者即於一部及摩跢梨迦神諸曼荼羅中得阿闍梨（云云）傳法灌頂略有二種。如大日經具緣品義釋阿闍梨文雲。得傳教灌頂善解曼荼羅畫者灌頂有二種。謂於弟子法中得灌頂已。漸次進修乃至成就阿闍梨眾德。爾時得阿闍梨歡喜更為造曼荼羅作傳教灌頂。如法慰喻言。佛子。汝已於秘密藏中隨順修學具足明瞭堪能教授於他。汝今已得善利。乃至諸賢聖眾亦皆稱嘆。今已作灌頂竟。汝當以真淨心傳持流佈使如來秘藏久久不滅。如是隨其所應種種慰喻已。即應為人作曼荼羅阿闍梨也。復次行者於瑜伽中阿闍梨眾德成就。爾時深行阿闍梨為作心曼荼羅。爾時弟子了了明見得蒙大毗盧遮那以
No. 2393
譔定事業灌頂具足支分第一
受學沙門安然譔集
灌頂種類差別分第一（此捲出胎藏金剛二界灌頂種類不同。）
胎藏界灌頂法略有二種。一阿闍梨灌頂。二傳法灌頂。如瞿醯阿闍梨相品雲。先蒙阿闍梨及與傳法二種灌頂（云云）其阿闍梨略有三種。一佛部灌頂。二蓮華部灌頂。三金剛部灌頂。如瞿醯補闕品雲。若於佛部曼荼羅中得灌頂者即應三部曼荼羅中得阿闍梨。若於觀自在曼荼羅中得灌頂者即於二部曼荼羅中得阿闍梨。若於執金剛曼荼羅部中得灌頂者即於一部及摩跢梨迦神諸曼荼羅中得阿闍梨（云云）傳法灌頂略有二種。如大日經具緣品義釋阿闍梨文雲。得傳教灌頂善解曼荼羅畫者灌頂有二種。謂於弟子法中得灌頂已。漸次進修乃至成就阿闍梨眾德。爾時得阿闍梨歡喜更為造曼荼羅作傳教灌頂。如法慰喻言。佛子。汝已於秘密藏中隨順修學具足明瞭堪能教授於他。汝今已得善利。乃至諸賢聖眾亦皆稱嘆。今已作灌頂竟。汝當以真淨心傳持流佈使如來秘藏久久不滅。如是隨其所應種種慰喻已。即應為人作曼荼羅阿闍梨也。復次行者於瑜伽中阿闍梨眾德成就。爾時深行阿闍梨為作心曼荼羅。爾時弟子了了明見得蒙大毗盧遮那以
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原文地址：觀中院譔定事業灌頂具足支分 (10卷)〖 日本 安然撰发布于2023-11-06 21:47:30
