《大正藏》第83卷No.2633
華山院家四十八問答
（一）釋尊出世本懷在念佛往生可雲哉
答。爾也如來臨化偏為常沒。常沒出離唯在念佛往生故也。序題門雲。大悲隱於西化。驚入火宅之門。漸頓各稱所宜。隨緣皆蒙解脫。然眾生障重凡惑無由遍攬遇因韋提致請廣開淨土要門。顯彰別意弘願（云云略抄）出世元由本懷所趣於斯顯乎。然言大悲等者依大經意。經云。如來以無盡大悲矜哀三界。所以出興於世光闡道教。欲拯群萌惠以真實之利（文）所言真實利者即經宗體。念佛往生淨土成佛一實無上大利也。如是文證不遑毛舉。如序分義定善義等尋文可見。
（二）聖道淨土二門可有一門一乘義乎
答。爾也即於前義其理自顯。不爾本懷宗不成故。二門不會非一乘故。序題門中一代釋迦為發遣主。別願彌陀為來迎尊。二佛成一化更無異路焉。般舟讚序雲。釋迦如來種種方便發起我等無上信心（無上大利一念信也）種種方便教門非一。但為我等倒見凡夫。若能依教修行。則門門見佛得生淨土云云。此釋分明成立二門一致宗也。若疑此宗違聖教者。且如法華如說行者即往安樂。及以華嚴普賢行人專歸彌陀。此等大乘皆非佛經乎。當知念佛成佛真宗。諸經頓教之極要也。
（三）淨土
華山院家四十八問答
（一）釋尊出世本懷在念佛往生可雲哉
答。爾也如來臨化偏為常沒。常沒出離唯在念佛往生故也。序題門雲。大悲隱於西化。驚入火宅之門。漸頓各稱所宜。隨緣皆蒙解脫。然眾生障重凡惑無由遍攬遇因韋提致請廣開淨土要門。顯彰別意弘願（云云略抄）出世元由本懷所趣於斯顯乎。然言大悲等者依大經意。經云。如來以無盡大悲矜哀三界。所以出興於世光闡道教。欲拯群萌惠以真實之利（文）所言真實利者即經宗體。念佛往生淨土成佛一實無上大利也。如是文證不遑毛舉。如序分義定善義等尋文可見。
（二）聖道淨土二門可有一門一乘義乎
答。爾也即於前義其理自顯。不爾本懷宗不成故。二門不會非一乘故。序題門中一代釋迦為發遣主。別願彌陀為來迎尊。二佛成一化更無異路焉。般舟讚序雲。釋迦如來種種方便發起我等無上信心（無上大利一念信也）種種方便教門非一。但為我等倒見凡夫。若能依教修行。則門門見佛得生淨土云云。此釋分明成立二門一致宗也。若疑此宗違聖教者。且如法華如說行者即往安樂。及以華嚴普賢行人專歸彌陀。此等大乘皆非佛經乎。當知念佛成佛真宗。諸經頓教之極要也。
（三）淨土
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原文地址：華山院家四十八問答 (1卷)〖 日本 道教顯意撰〗发布于2023-11-06 21:47:20
