《大正藏》第72卷No.2335
No. 2335
華嚴宗要義一卷
東大寺沙門凝然述
夫華嚴法界難議難思。微塵攝於十方。剎那含於劫海。帝網珠內現重重之影。錠光鏡中示隱隱之像。相即相入攝體用之美同體異體窮鎔融之致。游覺意之至道。初後圓通。入普眼之玄門始終周滿。覺城之東初心成正覺。妙峰之南住位圓行德。一生備曠劫之因。一念升究竟之果。一乘法義融遍如是。今明普法一乘教宗。略立十門示其塵露。一教宗大意。二教宗名義。三立教開宗。四一乘三乘。五所立法義。六本經次第。七修證行相。八諸雜法門。九章疏份量。十祖承弘傳。以此十門粗陳宗旨。法林之中。僅舉一枝而已。
第一教宗大意。問以何義故名華嚴宗。答以華嚴經為所依教建立義理顯示旨歸。由此事故名華嚴宗。大小諸宗多由所依教曲立名。如俱舍論為所依故名俱舍宗。俱舍為門廣學有宗諸部論藏。謂發智論。六足論。法勝毗曇。雜心毗曇。順正理論。顯宗論等。學此典也。舊名毗曇宗。習學八犍度論。舊婆沙論。舊俱舍等此等諸論。其總名者是薩婆多宗。此雲說一切有。以成實論為所依教名成實宗。四分律等為所依教故名律宗。以中論。百論。十二門論三部為所依故名三論宗。以真言教為所依故
No. 2335
華嚴宗要義一卷
東大寺沙門凝然述
夫華嚴法界難議難思。微塵攝於十方。剎那含於劫海。帝網珠內現重重之影。錠光鏡中示隱隱之像。相即相入攝體用之美同體異體窮鎔融之致。游覺意之至道。初後圓通。入普眼之玄門始終周滿。覺城之東初心成正覺。妙峰之南住位圓行德。一生備曠劫之因。一念升究竟之果。一乘法義融遍如是。今明普法一乘教宗。略立十門示其塵露。一教宗大意。二教宗名義。三立教開宗。四一乘三乘。五所立法義。六本經次第。七修證行相。八諸雜法門。九章疏份量。十祖承弘傳。以此十門粗陳宗旨。法林之中。僅舉一枝而已。
第一教宗大意。問以何義故名華嚴宗。答以華嚴經為所依教建立義理顯示旨歸。由此事故名華嚴宗。大小諸宗多由所依教曲立名。如俱舍論為所依故名俱舍宗。俱舍為門廣學有宗諸部論藏。謂發智論。六足論。法勝毗曇。雜心毗曇。順正理論。顯宗論等。學此典也。舊名毗曇宗。習學八犍度論。舊婆沙論。舊俱舍等此等諸論。其總名者是薩婆多宗。此雲說一切有。以成實論為所依教名成實宗。四分律等為所依教故名律宗。以中論。百論。十二門論三部為所依故名三論宗。以真言教為所依故
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原文地址：華嚴宗要義 (1卷)〖 日本 凝然述〗发布于2023-11-06 21:47:18
