華嚴修禪觀照入解脫門義 (2卷)〖 日本 高辨述〗

　　　No. 2331
　　華嚴修禪觀照入解脫門義捲上
　　西山蘭若沙門高辨述
　　歸命教主盧遮那 無盡教體法寶藏
　　文殊普賢大海眾 開演妙義諸大師
　　願承加被增念智 開此甚深解脫門
　　廣益自他令得入 後後相導無間斷
　　夫蛇牛飲水而致毒藥之變。愚智聞法以有邪正之異。偏莫憑一味之水而濫其損益。更可得無二之法以辨其得失。若唯為名利者何要乎如來之聖教。若唯誇能辨者可足於孔老之史書。就中我等是滅後之凡身也。此國又邊地之小國也。闌於八旬之人更無拜乎尊容之語。巡於七道之輩未有對於遺跡之步。無人於陳此悲無計於慰此愁。幾隙求名利之歡樂何快忘如來之遺訓乎。唯須閑林凝思而離五欲之粗動禪坊安身以修三昧之妙行。爰有一種定法名曰（某甲）三昧。攝五位於一念融十身於一觀。見成覺之身於百億國之妙行。聞轉輪之聲於十方界之秘術也。解脫禪師發佛智於即坐。通玄居士放白光於肉身。專依此觀力也。高辨不顧觀智之成否永擬一生之所修矣。猶須信位之定行訪邪正於知識聞思之智慧假名義於經論。依之總攝定散之要義建立解脫之入門。顯發大經之深奧開示一乘之大道。以一宗大意為總依。以通玄解釋為別證。先立圖印而辨入門。後設解釋以防廢

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