《大正藏》第73卷No.2341
No. 2341
華嚴五教章深意鈔卷第一
三性義
問。終教大乘意。能徧計體通八識可雲耶。答。先德雲。馬鳴·堅惠等。以三界八識為能徧計體（云云）付之。凡定能徧計體事。唯可雲第六七識也。五八識唯取現量境故。更不可通五八也。是以始教大乘意。不取五八識處也。何況攝大乘論中。意識是能徧計（文）明知能徧計體不可通八識也。如何答。終教心通八識可雲為能徧計體也。所以根本無明迷真如。此立三細智相相續之位。於意識細分合之為法執位。況其以下粗分別位。已與人法二執相應故。通為能徧計體也。末那亙二執與諸識相應。第八與法執無明相應。為諸識所依。又五識雖無計度妄心分別。為徧計故悉通取之也。是以香象大師或云。謂虛妄心稱盡計度不稱境故。名為分別。或但用分別妄心盡度行解為體（文）但於攝論意識是能徧計之釋者。判性相論家。護法合第六七名意識。安惠通八識（云云）相宗心猶作此會釋。今性宗八識共真如之上。迷心虛妄計度轉二執之上之處也。今如安惠會解者。意名第七。識合五八意識取第六。分別通強弱。八識皆取之。況迷真起妄之分別。於八識何可嫌之乎。
成唯識論第八雲初能徧計自性云何。有義八
No. 2341
華嚴五教章深意鈔卷第一
三性義
問。終教大乘意。能徧計體通八識可雲耶。答。先德雲。馬鳴·堅惠等。以三界八識為能徧計體（云云）付之。凡定能徧計體事。唯可雲第六七識也。五八識唯取現量境故。更不可通五八也。是以始教大乘意。不取五八識處也。何況攝大乘論中。意識是能徧計（文）明知能徧計體不可通八識也。如何答。終教心通八識可雲為能徧計體也。所以根本無明迷真如。此立三細智相相續之位。於意識細分合之為法執位。況其以下粗分別位。已與人法二執相應故。通為能徧計體也。末那亙二執與諸識相應。第八與法執無明相應。為諸識所依。又五識雖無計度妄心分別。為徧計故悉通取之也。是以香象大師或云。謂虛妄心稱盡計度不稱境故。名為分別。或但用分別妄心盡度行解為體（文）但於攝論意識是能徧計之釋者。判性相論家。護法合第六七名意識。安惠通八識（云云）相宗心猶作此會釋。今性宗八識共真如之上。迷心虛妄計度轉二執之上之處也。今如安惠會解者。意名第七。識合五八意識取第六。分別通強弱。八識皆取之。況迷真起妄之分別。於八識何可嫌之乎。
成唯識論第八雲初能徧計自性云何。有義八
在线下载列表
声明：部分资源自网络转载，版权归原作者所有，如有侵犯到您的权益 请联系邮箱：1330763388@qq.com 我们核实后将第一时间处理！
原文地址：華嚴五教章深意鈔 (10卷)〖 日本 聖詮撰〗发布于2023-11-06 21:47:12
