《大正藏》第74卷No.2383
No. 2383
菩薩圓頓授戒灌頂記
夫圓頓不思議之戒者。究竟成正覺之終極也。論之一代者。隱密圓戒之軌範無絕。訪之八年者。本跡顯戒之傳授尤珍。三身之如來皆授之。四土之所化悉受之。誠非此妙戒者。無一人而踏開覺之要路。非此大律者。無一佛而遂出世之本懷。生而逢佛世。幸而聞深法。雖輩不歸此乘。何類不受此戒。一念得三種之戒體。一座盡六即之次位。偏是在戒戒德者也。討其元起者。自內證出外用。毗盧傳應佛。依之佛佛傳持而成摩頂之授職。師師相承而流灌頂之戒水。然者此灌頂授戒之儀。於上古者定不限一流一門也。而於諸家之傳戒者。雖絕灌頂之儀。即於黑谷之一流者。獨殘重授之喜躅。但嫉妒之家。毀他之輩。或稱良忍上人之聖教曾無身此趣。或號善惠上人之遺跡又無此儀。剩吐誹謗之詞。動成嘲哢之思也。頗可類五千之退座。可謂九十之邪道者哉。此等次第。高祖師求道惠尋上人及奏聞畢。抑此傳戒者。自釋迦如來以降。至先師慈威和尚二十五代也。而祖師傳信和尚者。興大戒而正僧寶之威儀。先師鎮公上人者。專知識而得主臣之渴仰。其後匪啻弘通戒法戒行於萬人廣。猶建立末寺末院於諸國。然而於灌頂受戒之儀
No. 2383
菩薩圓頓授戒灌頂記
夫圓頓不思議之戒者。究竟成正覺之終極也。論之一代者。隱密圓戒之軌範無絕。訪之八年者。本跡顯戒之傳授尤珍。三身之如來皆授之。四土之所化悉受之。誠非此妙戒者。無一人而踏開覺之要路。非此大律者。無一佛而遂出世之本懷。生而逢佛世。幸而聞深法。雖輩不歸此乘。何類不受此戒。一念得三種之戒體。一座盡六即之次位。偏是在戒戒德者也。討其元起者。自內證出外用。毗盧傳應佛。依之佛佛傳持而成摩頂之授職。師師相承而流灌頂之戒水。然者此灌頂授戒之儀。於上古者定不限一流一門也。而於諸家之傳戒者。雖絕灌頂之儀。即於黑谷之一流者。獨殘重授之喜躅。但嫉妒之家。毀他之輩。或稱良忍上人之聖教曾無身此趣。或號善惠上人之遺跡又無此儀。剩吐誹謗之詞。動成嘲哢之思也。頗可類五千之退座。可謂九十之邪道者哉。此等次第。高祖師求道惠尋上人及奏聞畢。抑此傳戒者。自釋迦如來以降。至先師慈威和尚二十五代也。而祖師傳信和尚者。興大戒而正僧寶之威儀。先師鎮公上人者。專知識而得主臣之渴仰。其後匪啻弘通戒法戒行於萬人廣。猶建立末寺末院於諸國。然而於灌頂受戒之儀
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原文地址：菩薩圓頓授戒灌頂記 (1卷)〖 日本 惟賢撰〗发布于2023-11-06 21:47:03
