《大正藏》第82卷No.2603
荒田隨筆敘。
古曰。拈一莖草為丈六金身。蓋莖草者未必荒田中之物。調御金身。孰敢取塵影外之傑。指月老人。所著之荒田隨筆者。秘藏雲仍之行囊。有年於茲矣。本光具壽。割財愛於客囊。刊梓以充法施焉。可謂拈來現出金身矣。夫拈也。措也空掌自在。而莖草金身者。眼翳之揀別焉也。此書始表選佛之章。終備定祖之篇。裡面貰通說破世出世修證等儀式。判斷古今奮起屍威。左之右之。歸一佛一化之的要。則看者只自可怡悅。不堪持贈君。
延享甲子秋。城南寶林短枝契默真書於武陵寓館。
不能語荒田隨筆上卷之上。
撰佛。
大雄之道也固道。如有始終不見其端。常有貌而不煩其處。是非物能契事。卓爾介立普類異趣。貫無偏乎一。散也則隨物。乃蕩萬差以傳永世。夫在世泊焉蕭焉。自得曰證。化物曰應。證也化也所向雖異。於佛恆如。唯是道俯仰而已。故事有本末混歸一味。此一味無所一。其至能觀時乘機。大開無中路以致無方之應。厥初唱曰。有情非情同時成道。其道如是。蓋佛與物同契乃能究竟。究竟之道則無偏而淳。是所以心佛眾生互為主伴。是三無差。於是乎張大教網撈漉魚龍。而彼眾生界無邊。樂欲根海無盡。稠林茂密
荒田隨筆敘。
古曰。拈一莖草為丈六金身。蓋莖草者未必荒田中之物。調御金身。孰敢取塵影外之傑。指月老人。所著之荒田隨筆者。秘藏雲仍之行囊。有年於茲矣。本光具壽。割財愛於客囊。刊梓以充法施焉。可謂拈來現出金身矣。夫拈也。措也空掌自在。而莖草金身者。眼翳之揀別焉也。此書始表選佛之章。終備定祖之篇。裡面貰通說破世出世修證等儀式。判斷古今奮起屍威。左之右之。歸一佛一化之的要。則看者只自可怡悅。不堪持贈君。
延享甲子秋。城南寶林短枝契默真書於武陵寓館。
不能語荒田隨筆上卷之上。
撰佛。
大雄之道也固道。如有始終不見其端。常有貌而不煩其處。是非物能契事。卓爾介立普類異趣。貫無偏乎一。散也則隨物。乃蕩萬差以傳永世。夫在世泊焉蕭焉。自得曰證。化物曰應。證也化也所向雖異。於佛恆如。唯是道俯仰而已。故事有本末混歸一味。此一味無所一。其至能觀時乘機。大開無中路以致無方之應。厥初唱曰。有情非情同時成道。其道如是。蓋佛與物同契乃能究竟。究竟之道則無偏而淳。是所以心佛眾生互為主伴。是三無差。於是乎張大教網撈漉魚龍。而彼眾生界無邊。樂欲根海無盡。稠林茂密
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原文地址：荒田隨筆 (4卷)〖 日本 指月慧印撰〗发布于2023-11-06 21:47:02
